— 21 —

выяснена, никто еще не просјуЬдилъ ихъ постепен-

наго и не многое изв•Ьстно о творцахъ ихъ.

Кто были первые составители любимыхъ нами,

ставшихъ намъ родными, нап•Ьвовъ, въ какой

пустын%, или храм± раздались впервые звуки ирмоса

« Помощникъ и Покровитель», или греческаго рос-

п-Ьва «Ангель взятые затЬмъ въ основу

всеЬмъ изв±стныхъ Бортнянскаго,—этого

теперь намъ никто не скажетъ.

Намъ в±домо одно: уже много в±ковъ эти на-

[ТЬвы сопровождають слова тЬхъ молитвъ, которыя

безъ малаго тысяча јкЬтъ служать для русскихъ хри-

cTiaHb покаяннаго обновленья и св±тлой ра-

дости. Среди вс±хъ вн±шнихъ перем±нъ быта и народ-

наго строя, среди культуры, среди войнъ,

разныхъ мятежей и новыхъ тревожныхъ вопросовъ

возникающихъ съ каждымъ cT0Jl±TieMb, съ каждымъ

неизм%нными запросы вну-

тренней жизни в±рующей души. Въ дни

отъ Соловецкаго монастыря до горныхъ обителей

Закавказья, отъ столичныхъ соборовъ и дворцовъ

до походныхъ полковыхъ и лазаретныхъ церквей на

Дальнемъ раздаются одни и

же въ разнообразной и прекрасной

оправ± знакомыхъ намъ древнихъ нап%вовъ.

церковь, вм±стЬ съ таинствами, вм•Ь-

сть съ обрядами святоотеческихъ и соборныхъ по-

вм•ЬстЬ со словами богослужебнаго круга,

восприняла отъ первыхъ девяти в•Ьковъ

и ц•Ьликомъ сохранила особый основной складъ бого-