должають rrbTb старообрядцы. Но эти не

просмотр±ны со времени перваго ихъ въ

1772 г.; они не полны по такъ какъ,

обнимая лишь Обиходь, Октоихъ, и

Праздники, а съ конца прошлаго (XIX) в%ка и

и цв±тную, не включають въ себ+,

ни минеи общей, ни трезвоновъ, ни 12 м±сячныхъ ми-

ней, ни круговъ kieBckaro, греческаго и болгарскаго

богослужебнаго Главный же недостатокъ этихъ

тотъ, что нап•Ьвовъ въ нихъ не

точное, т. е. переводъ съ крюкового знамени на от-

м±нно-неуклюжую (въ такъ назы-

ваемомъ це-фаутномъ ключ±) поневол± получился

плохой, грубый, искаженный. въ этихъ изда-

утрачиваетъ MHorie изъ своихъ поэтическихъ

оттЬнковъ.

Полныхъ нашихъ древнихъ нап±вовъ въ

перевод-Ь съ крюковыхъ подлинниковъ на обыкно-

венное нотное письмо (пяти.линейную итальянскую

систему) не существуеть совс•Ьмъ. Однако по этой

преподаютъ въ начальныхъ школахъ, въ

въ и въ монастыряхъ,

она единственно общепринятая и вс-Ьмъ привычная.

Четырехголосныя Придворной П±вче-

ской Капеллы, изв%стныя поль именемъ при-

дворнаго росп•Ьва, хотя и содержать переводъ на

обще-итальянскую многихъ знамен-

ныхъ и другихъ росп•Ьвовъ, но не перелаютъ намъ

древнихъ нап•Ьвовъ въ подлинномъ вид±. Эти изда-

еще мен-Ье точны, нежели старыя «це-фаутныя»,