Е

— 60 —

и инвъ о и о Проте%, дошетихъ до васъ

лишь въ ирывкахъ, ПЕЪ чуждыхъ въ греческоп басно-

Q0BiI. Не дишве з$сь припопвить, что напеки въ Bte-

вяхъ о похо$ Игоря, о Всеслави", о Сад“ го-

етинпоиъ снв1;, находясь въ ближайшемъ сродств•Ь съ басня-

п объ Одинј, бретонскими и Египетскими сказками о Мор-

скоиъ Царј, суть вполв'ђ оригинальныя и несраввенно 60-

Ме порвичныя, Ч'Вмъ разсказн Снорра Стурлезона, Геродо-

та. Эврипида. Миеъ о 111mcxoz,xeHili великаго Сиовенска,

ныйшнято Новгорода, принадлежить кь тому же циклу

морсвяхъ и водяшхъ басенъ: „и реву н1;кую во Идь"рь

впадшую прозваша во имя жены Словенова Шелони, во

имя же меньшаго сына Сдовенова Водковца и паки обра-

щаељ въ нето большт сынъ оного князя Словени Вол-

хоВъ Исоугодвый и чародМ лютъ въ людехъ, тогда бысть

иб'ђсовскими ухищреньмиимечты творя

ивогахды и преобразуя сь во образ ъ лю-

того з в '%ра корко#ла и диегаше въ тои рьц•Ь

Волхове путь водный и непокланяющихся иу овнхъ пожи-

раху изверзая и потопдяше. Сего же ради люди тогда не-

Вгдаси сущвмъ богомъ окояннато того нарица.ху."

Весьма естественно, что Pycckie Славяне,

близь устьевъ рјкъ и вдоль TeqeHiH р%къ,

преимущественно держались о божественности воды и

рПъ.—У древнихъ Грековъ весьма замјтво npe06.rar(agie

имень происходящихъ отъ сдавы, именно въ систем водя-

выхъ божествъ: Первкдвменъ, Теокдименъ и Климена. Bct

водяныя божества ЛАЛИ свойства превраще}йд, символизи-

рующее что зародыши содержатсн въ воВ, а

аца вода въ невидимомъ и неоснзаемомъ все про•

никаетъ во всей вселеввоИ.

Въ (У Ш) мысль эта выраже-

ва довольно ясно по поводу Протея:

То ты являешься 8MieMb, кь котором страхъ

прикоснутьса,