— 72 —

BIipa о пищј:" Аце ястъ вто Dien, то все въ спву

BoziD, уче учитель нашь Павел, •

Составитель Саги ве понялъ, что з»сь идетъ рВчь

объ Апостол± и привял „учителя Павда“ за епископа

Павда, упустивъ изъ виду, что „учитель НаведъС упоми-

наиса по поводу привоцимыхъ словъ пзъ перваго посла-

Hia въ Коринфянамъ (Х. 31•.: аще убо ясте, аще ли Bie-

те, аще ди ино что творите, вся въ славу Bozio твори-

те.—Вопросъ Вдадијра, обращенный въ вгЬмецкияъ учи-

теламъ, между коими по легендамъ норренскимъ находился

и Олафъ Тригвазовъ, вйетъ весьп ватное 3BaqeHie.—

Слова Св. Апостола въ связи съ предъидущпми его слова-

ми въ той же гдавђ 25: Все, еже на продаяемоо

ядвте, ничтоже сумнящеса за дна-

qeHie приводвмнхъ словъ дјтоиисцемъ. Слова Аиостола Пав-

да должны были произвести на язычника Владимђ)а тоже

которое ощущали и pyctkie христКшо

при мысли объ пшци или питья приготовлен-

ваго иновЈрными. pycctio старовјры признаютъ даже и

ннн•ь свои сосуды оскверненными по инов'Ьр-

ными.—Вообще Руссвт народъ и досел± признаетъ

мяса нечистыми согласно съ закономъ Моисеевымъ, даже

телятина считалась пищеп запрещенной, какъ видно изъ

• уцрековъ, д'Ьлаемыхъ въ Моск•1Њ Въ исчи-

вашими пастырями сохрапившихся въ PocciB непри-

лпчныхъ языческихъ обычаевъ объ употребле-

BiB конины въ пищу не упоминается. Варяго-Руссы, судя

ио Святославу, употребляли въ пшиу конину; Литовцы и

Шведы, по xpIIf.TiaHfTBa, долго употреблявш въ

пищу конину и духовенство въ долго возстава.то

протпвъ этого обычая. Это conocTaBItiHie указываетъ, кань

быди йрны свЫ1ийя, заносимыл въ л•ьтоппсь бя первыиъ

составителемъ.

Весьма очевидно, что звгЬрпна, конпна и грядпна

упоминаются въ джописп вакъ пища необычная и ха-