Глава 11-я

ОВЬШО-ОВРЯДОВМ ЖИЗНЬ КАЛМЫКОВЪ.

1. Жизнь семьи или отольной кибитки: отджъныхгь частей или

пространствъ въ кибиткћ. Вракъ и свадебйые обряды. Родины, ииенъ и

заботы о Отяхъ. MIWHie болвней. Похороны. Пирушки, танцы, музыкальные инстру-

менты. Apbk0BapeHie. ГостепШнство.

Въ обрядово.бытовой жизни астрахансвихъ

иыковъ основною иди первичною ячейкой является

отдШьная вибитп, обятиище единичной семьи,

съ up00BaHieM'b которой связыватся гдавная масса

обычаевъ и обрядовъ.

каждая вадиыцкая кибитка, кроп вибитокъ ду-

ховенства и кибитокъ, назначенныхъ ма спецшь-

ныхъ ц•Вдей, напр. дая ирлиихъ, для кухни и

т. п. — предназначается ма обитанја отдюьноИ

сеиьи въ тВсноиъ смысл, т. е. подовой пары и и

напосудствевнаго несовершеннолтняго повопта.

Сообразно съ такииъ aa3HaqeHiH'b кибитки

ходить и на части. Противь дверей,

иежду изголовьеиъ кровати и «барун•баран'-оиъ»—

угодь называется «бурхани орьгь• предназна•

чается џя бурхановъ кибитки. Ежедневно и ири

каждоиъ употребленЈи пищи первый кусокъ и пер-

ван чашка пищи въ «Один цокцо» поПщаетса

въ «бурхани-орьгђ•, т. е. иреџагается бурханаиъ,

и эта пища поц• 0k0HHBiH трапезы съ%даетсн

отьии. Вивио, что «бурхани-орьгё» предостав-

иется въ распоряженје кибиточныхъ пенатовъ, вли

покровителей. Ивъ постороннихъ въ священноиъ углу

дозвоанетса сидмь ицакъ изъ духовенства, вагь во

вреиа вигтзныхъ обрядностей, тагь

и въ случаахъ обыкновеннаго ими ки-

битки, ивъ обитатией же КИбИТЕИ вось пом•щает.

ся на ночь ввроспя (до мужества) дочь. На-

пра{о отъ «бурхани-орьтё• находится кровать,

вотораа съ прилегающею ней частью кибитки

до очага—предстаияетъ onMeBie ховаевъ вибитки:

вось wueIHoe ложе, и вось же въ обыкновеннн

Меия сидять хозяева (мужь у изголовья, жена у

ногь) в ихъ отк, и зд•всь же поив.

*) Сода тапе гиты,

сторн оврд"аотса нвбхюдатедеиъ, нвходащииса у двер

кибпвп, Огд• кит кыиыи Bozozeaie

пудиетов• Мптви—оть кровати, Моротившвсь пцоиъ въ

двераиъ, в потому то, что у наблюдатеха направо, у

кол “вательво сдва т. е. вап•о Мртто.

щаются мужь и жена при гостей. На се-

иеИной постели иогуп спать тШько супруги и ихъ

малол•втя оти приблизтиьно до 8 ПТУ, ови же

иогуть и сидВть на ней, хотя въ при

постороннихъ ни путь, ни жена не ваипся на

постели, а впереди ни. Изъ родственниаовъ семьи

нипо ив•ь старшихъ, даже отецъ, д•дъ, брать,

не могуть не только спать, но даже и идпьсн на

постель, падшииъ -м дозвоиетсн только сяп•ть;

ивт, посторонаихъ поаьзоваться семейною постиью

иогуть одни духовныя лица. Налво отъ «бурхани-

орьге» до дверей—мужсвая половина, или правая

(барун•бийе), гд•ћ спять д•ти, пои«щаютм вс•в по•

cTop0HHiH свиь•в лица мужскаго пола при посвще•

HiH ими кибитки; направо отъ кровати и до по-

рога — женская подовика, пи (гов - 6•Ив)

трона. Въ середин• кибитки потщатся очаљ,

оторыИ еть центръ кибиточный и символ сем-

ной живни: вотъ почну его нвть ни въ кибиМ

духовнаго лица, ни въ вибнтв для гостей. Очан

иуж•ть не топко мя пищи и согрТ•

ва'Јя обитатели кибипи вь хохоцъ, но онъ ить

витств сл твиъ и жертвеннжь сеиьи: въ огонь

очага льють передъ началомъ питья арьку,- чай,

бросают кусн жира, хьють масло, но никогда воду.

Литье воды, вак•ь начала уничтожающаго огонь,

считается грмоиъ, приносящиъ несчастье кибиттг..

Воть почну кадмии, которые при опие-

вываются во вс•Ь стороны, никогда не поввоиять

сел плюнуть въ огонь очага. «Я двухъ сотъ руб-

дей ве возьму, говорил ив-•В одинъ каиывъ, за

то, чтобы пдвснуть воды въ оговьь Огонь въ очаг•В •

зажигается, тодьво поселилась въ n6BTrB се-

иеИвая дара; при перекочевп на новое всто и

посл устроИсва ЕИбИТЕИ живнь начинается вне-

сеньеиъ въ кибитку огня, и въ очагВ ии•ып ни-

когда не тушат•ь огня, пова онъ саиъ не потухнть.

Дверь кибитки дохжва быть обращена на востогь,

го обитаеть Далай-лама, находтся святости,

и оттуда явится Майцри, но теперь «ивоаа дер-