zrroa• тоаьво духовенство, и то не везде, од.

выки же сд"ии уступку ппатичесвииъ т—

ванто,и ставать кибитку дверью югу. На ио

ров двери не только нелюя садиться, но «не хо-

рошо» даве, переступая черезъ него, то вастьсн.

Еошиа надъ дверью («ишиге пев») въ сеивИную

кибитку привосипа женоИ и наувшивается передъ

входоиъ поивднеИ въ первый разъ въ кибитку ива;

вотр отрывать иу ношиу, то нужно подверш-

птъ тввутрь, а ив вашбать наружу: это вредно

мя счастья и богатства сеиьи.

Кров «вшигв уден• вена приносить съ собою

мь кибитву мужа, вм•вств съ одеждой и раввыии

вещами обяза•шиьно гонную половину («дерендыв• )

кровати, кошиу ди кровати «д“кир•, оторой не

бывать на не сп"ныхъ поотвавхъ. Тапиъ

вопь семейная вибитп подучать окончатвльнн

свое устройство втВстЬ съ входоиъ въ вены.

Ото»да первый и еаиый важный ать въ живии

ваинцкой семьи— брать, который свивань съ вы-

пшинјеиъ евадвбнато рптуиа.

Bparb («кгер абиган»— upi06pBTBHie кибитви) у

астраханскихъ калинковъ составиеть обязанность

и ва%ту родителе“, брачувјиса же дип являютсв

зпсь съ пассивными ринии. Сап рокитвди на-

ходатъ невсту ди сына в послднеиу тоДько объ-

являють о своиъ напрвти•, тап м поступають

и родитеи дочери. И вось главное—вои отца,

хота Явь corneiR птери брать всвтии состоятьса

не моввгь. • При выбор% нев•сты Ш сына обра-

шаетса BHkIaHie на имущнтвенную с.оото•тельность

негВсты и красоту,на ея нравь и рвпут— роди-

телеи ев, но гданниъ (Юравокъ ва способно-

сти женщины: физичеовуюсиу, упнье шить, ткать,

вести доиашнн хозяйство. «Хин отецъ и богать,

говорятъ даиып, но онъ всего не дасть, а важ-

то, вагь невита работает». Доминирующее

BHaWHie красота ипеть ишь въ исиючитиьныхъ

брапхъ по любви (безъ согласйи родителей), да

еще въ се•ьнхъ имущественно боттыхъ, напр. у

вайс.антовъ, у степныхъ богачей. Но обыноввнно

вначатв въ выбор1 ев ра-

бочи способность— «жена, по валиы•

явь, то нахокп•. Вотъ почему падая сеиьн ста-

рается посвор•Ве женить ииьчвва, я подоаьше

удержать отъ выдачи ваиужъ Овочву, Пкъ рабо-

чую силу. Точно установленнато ни BZI'iBI, ни

обычаеиъ вовраста ди мнвтьбы и замужества

нВть•, все сводится кь попой вриости, котораа

обыкновенна щ Овушви въ 16 Лть, а мя иук•

чвны—18 л•ть, чаще же цейнтся съ 19

пт•ь Но въ вопросахъ о Птахъ брачущихса

приниають вше въ w06pazuie «двиь орбксын»—

гояъ рождетя, тавъ вавъ, помимо совершенномтјя,

впрчеиъ, иншать Эрветеиеккоиъ

ухус4 о• вевитьб•Ь 14-•Втваго ииьч•ка п 12•АтнеА Швов.

В, быт удвтеиии до pxxeai.a дие

браки не иогуть, въ интересахъ счастья семьи, со-

вершаться, когда дввушв•в 16 ив 19 Пть, а муж.

25, 37, 49 и т. д. чврвзъ важдые 12 Лть,

считая гвта нв со дня pozaeBia, а со дна за-

чатја. Ившјатива бран исходить отъ семьи иуж•

чины. Еогда юноша достать вриости и родитвля

привнають нужныиъ его женить, то прежде всего

обращаются въ «зурхачи• (астродогу), чтобы по-

водвШ, въ интересахъ счастья новой семьи, уп-

вал, иоано ли такихъ•то Вть женить сына, п-

нихъ Вт•ь нужно искать нев•сту щ него, и вогда

в при вавихъ yu0BiH1b навподезн%е начать сва•

товство. При негвсты сыну, сюгпсно уп-

ваннымъ признакаиъ зурхачи, а также интересаиъ

экономичнпиъ и соиовныиъ, необходимо иВется

въ виду еще родство, которое опред%иется уже ро-

дите.ими и родственниками.

Ди брака обращатн BHuaaie тоаьво на род-

ство по иужсной HHiB; родство же по женской ли-

не ии%еть собственно никакого (Шнитиьпаго

Можно женитыя двуиъ братьнит, на двухъ

родныхъ сестрахъ; бывають случаи, что одно и то

жа лицо женится по смерти жены на ен родаоИ

сестр•в. По мужской 6parb не вовиоженъ на

саиыхъ отдаленныхъ степеняхъ родства, хотя соб-

ственво строго не отграничены степени, на во.

торыхъ бракъ был бы воиоженъ 1). Когда чрез-ъ

разспросы ввавоиыхъ подходящая нев•Вста наив-

чена, то передъ самымъ сватовотвои•ъ родитеаи объ•

являюсь о своеиъ сыну, а иногда и спра-

шиваютъ еще conaciH бивкихъ родственниковъ

«щ сов•Вта•, что Олаетоа щ соблюденјя лишь

обычаи, тап вав•ъ мн•втя родственаивовљ рвшаю•

щаго значенјя не ииВють, и приступать сва•

товству. Въ процвссахъ сватовства и свадьбы об-

рядности калмыковљ Дербетовспхъ не впоМ сов.

падають съ обрядностями Торгоутовцевъ. У пер.

выхъ весь брачный процессъ сопровождается та-

кими

Родитии жениха снаряжаютъ кого-нибудь изъ

надежныхъ родственнивовљ ив ип блпвкихъ ана-

вомыхъ, дицо пожиое, опытное и знающее хорошо

наШониьные обычаи, съ однииъ «бортбгђ• арьви

Ф) Такъ духовенство Экибагутова хуруда Эрке-т•вевскто

ухуса (вь Мочагахъ) обтасн•ло мв±, что ветвиохвн брив

топи» до 10.“ война, духовенстп Эм-хуруп въ Мв-

ходе“етах• (бакшп и вурпчв)— до 49.ro кожа, во в».

что по иухсЕой брик невсв.охин .до aa6•eHia

родствевныхъ отвошенти, вакъ рыъасвиъ гелюв“ Шар-

псовъ вт б. Явдвковскоиь хуруй п баша Вага•хурула въ

Миоде"етахь. такого виевао поввиаф

рдства може", между прочи•ъ, схухпь свдуюшш факт•,

передана“ з“сатоиъ анднховсваго учи Мк•пнои•

Оргпчвеввиъ: ОДЕВ“ кЫинВЪ изъ Кертоп Явдыков•

cnro учса въ вХьивдкатнхъ годахъ XIX впа хоЊъ

твить сива въ Евретопиъ Эркетев“иш улуса, во

рдитеп вев%ты не согласить, моткпруа свой отвыъ

Аиъ, они были 6“3kie родственники

до удиевИ вхмнковъ, т. е. до 1771 года.

8$