— 22 —

воторое въ тапоиъ навьючивается на вер•

бидовъ, покрытыхъ разукрашенными кошиавп.

Въ пути иододевь устраиваеть скачки, cocnsaHiH

вь 'ввд'в (думу»), а вогда кь хотону

ровтелай, то ди верховыхъ беруть ванав%ску отъ

полога, обыкновенно враснаго иди синаго цв•Ьта, и

путь впереди не“стн, которую

съ увпанной вурхачи стороны прямо кибитв

%жениха, всегда («цаган тер») и ивово при•

готоваенной для новой евиьи. Ио прЊВД'В прежде

всего развьючивають приданое, вносять его въ п-

битку, устаиваютъ посЛднюю совершенно дан

жиья, привтивають кошму •вшиге уден• на

дверяхъ, и тогда только нев•Ьста входить въ

битку, и ев сажаютъ чаще всего на постели; сюда

приносится чай, и мать жениха угощаеть невсту

и гостеИ. Въ это время вл, кибитв•В родитиеИ ze•

нпха джаютсн триготовдејн кь свамноиу пиру

и хероприношетниъ, щ чето обнватиьно pt•

куть барана, ватотовдиють арьки и туда вовуть

гоетеИ и нев•всту. Но поехвдняя не входить въ

битву, а садитоа вп ен у порога, впереди же нея

деркать занаВсву тап, чМы ее не видали сидя-

внутри ЕИ6ИТКИ.

Въ вто время кь нев•ВстВ прибивается лицо,

выбранное вурхаи, и наионаеть ей н'Всколько го.

дову, пригпшаа этниъ помонитьса бурханамъ ви-

битви. Невита встаеть, дмаеть три земныхъ по-

пона по вибиткв, говори иждый разъ

«бурхбн цу меркгёие». этого она входить въ

кибитку вслдъ за внесенною впереди ен занав•скою,

останавлива-етса съ правой стороны двери у по-

рога, и ей додають кусочки бараньяго жира отъ сва-

дебнато барана; нев•Ьста береть отдиьный вусочекъ

бараньято жира, броваеть его • въ огонь очага, ма-

ннется и говорить: ва 1•ЕЪ кусочкомъ жира— «бурхан

ду иеркгёие•, за 2•мъ— «шара нарав кервгёие»,

за ховорбк ду 4-иъ—

«гиын тенкгир ду вервгёие», за отца

и матери жениха иеркгёие•, за 6-иъ— черкгЬие то-

ста» — дядей и тетокъ по отцу и старшаго брата

жениха. Когда произносить нев•ста имя отца и п-

тери жениха в родственниовъ, то она нанается

ииъ, а вс-% въ кибит% поздрамвют•ь,

желають счастья, потоцтва и иногихъ Вть. Въ этоть

моментъ, если зурхачи найдеть нужныиъ, совершается

съ ygacTiekb геинга жертвоприношев(е «хорио ,

(которое будетљ описано въ свадьб'В торгоутовъ),

а затЬиъ происходить обрндъ разрыватя кожи сва-

дебнаго барана: вожу изъ смже варваннато ба-

рана протягивають подъ воротоиъ шерстью ввивъ

такь, что половина остается въ кибитк•В, а другая—

снаружи ед. Гости вев'Всты удцяются ивъ кибИТКИ

вого ЦЕЖ, како• уао*иетса въ (род» же-

ввха: это“ Ишаотъ въ ибитк% 1юдитехвй жениха

вцъ гонввоЙ подушкой и 00 названје

Ф) Тавде хароирвношевт опршаета въ хотон± не.

Всты въ де•ь вы“да.

и. берутся за внвшнш вонец•ь кожи, а гостя жениха

ва его внутреннШ и начинають тянуть паждаа группа

кь себ•, nepeTRMBHia вававчпваютсн аишь тогда,

иогда какая-нибудь изъ сторнъ иди вырветъ вову,

или же кожа разорветсв. Чаще всего, вожу пред-

варитыьно надр•ввають. Боне счаопивыиъ при-

знается исходоиъ, тсти жениха.

Иовхв этого проиоходить уже пирушка въ Мм“,

во вря которой непро"нно угощають вуинеоиъ

или аръянонъ (б“ывъ напитвоиъ «циан ундуа•

причеиъ неввста подносить его рокитеииъ мниха,

а при вовц'ћ пира она угощаеть ирисутствующих•ь

табаво•ъ, а именно приготовлаеть и поветь ЕЕ-

дову (панда), и вспдъ ва этииъ она вы-

ходить изъ кибитки, но уже ваивв•ски и

гостей идеть сначаи въ кибиту стар-

шаго брата, ив дяди жениха, или вМще старшаго

родственника и тогда тодьио• въ пбитку мниха.

Сюда нвааетсн •вурхачи» ип «гвывг» и совер-

шаетсн обрядъ, который состоить въ

мохитвъ. По 0k0HqaHiI иоитвъ иужчииы

уходать, а женщины остаютва, вачиываютъ воиосы

нев•всты поженспи и нав•Вшивають •ш"ерио .

Снова примашаются мужчины и ивъ нихъ одинъ,

по YRaaaHio «зурхачиг, баранью голову отъ

жертвевнаго животнаго и выбусываеть ее изъ и-

битки вверхъ черевъ харачи; гостя удааяютса,

а въ вибитк% остаются иужъ и жена, кознвп

кибитки.

У валиывовъ торгоутовсваго пхенн.и симвыИ

обрядъ, совершенно схояанй съ цветонкииъ въ

гпвномъ, одниовъ достаточно разницы въ

подробностахъ.

Отецъ юноши съ родетвшнипии и знакоиыии

обоихъ подовь иди, ва свертью отца, иать—отправ-

аяютоя прежде всего кь родитияиъ Овушп, ко-

торую на“тизи џя своего сына, и узнать отъ

нихъ corncie. При баагопрјятнопъ отв•вв, обра-

щаютсн зурхачи, ииагають Мстоатиьства и про-

сять указать, вовиооо•ли сочетанјв бракоп вежду

такни.то и назначить дни, когда устроить первую

Въ назначенный зурхачи день отт или мать съ

родстввннпвап обоихъ половъ •дуть д•ввушгВ

и везутъ съ смою minimum дпу чаю, связокь

З — 5 «ветушжь» (сушеть), арьку и по иушпт-

ному ovBxy отцу и птери $вушки. Взаи•нъ по-

лучаютъ мушкатный орМъ, а иногда еще и чаю на

одинъ разъ («нигб чанйхй ф).

Второе пос•Вще1Је тоже происходил по увазанјю

вурхачи, причеиъ оно нич•впъ не отичаетсн отъ

первато.

Оба И“ють смыслъ лишь вваиинаго

03Hak0MHHiH.

Въ TpeTiI разъ когда Ыуть, то въ прежнииъ по-

даркаиъ прибавлють еще варенаго барана, но биъ

внутренностей, а также въ шатк•В ией и серебра.

ную монету. Устраивается пирушка танцев»,