АЛИ духцэддинъ ЭНВЕРИ.

13

въ число людей весьма близкихъ кь Санджару, для которыхъ

всегда открыть доступъ въ меджлисъ.»

Изъ этого разсказа мы можемъ предполагать, что Энвери

едва л реЬшился бы помочь горю обиженныхъ поэтовъ, есл бы

самъ не быль поэтомъ, потому что для этого нужна была изв±-

стнаго рода бойкость и опытность. Самымъ нагляднымъ под-

высказаннаго служить та самая

касыда, изъ которой приведены два стиха, и которую Энвери

называеть «д±тищемъ своего дЫственнаго ума:» въ ней онъ

выступаетъ во будущей славы: и вычурный

язьжъ, исполненный чудовищныхъ эпитетовъ и ррЬзкихъ метафоръ,

явное YMiHie искусно влад±ть всеЬми реторики, —

все это заставляетъ подозрыать въ немъ уже не новичка въ

деЬЛ'В стихотворства. Самъ поэтъ говорить: 1)

«О Государь! вотъ уже десять .тВтъ прошло для раба (меня),

какъ онъ питаетъ —

Если не быть собес%дникомъ твоего —то принад-

лежать кь числу стоящихъ у порога (твоего).

Купи его, прежде ч±мъ узнаешь, и онъ тогда будетъ (для

тебя) несравненнымъ, дорогимъ ......

Въ панегириковъ и газелей — языкъ Во

«тонокъ» какъ волосъ.»

Стало быть выдвинулся Энвери не сразу,

онъ уже десять лгЬтъ толкался при дворт Султана и, в±роятно,

набиваль руку въ виршей, вращаясь въ той школь,

которая не могла дать ему ни свгЬта, ни нравственнаго тепла, а

одно только наглое притворство, такъ какъ наставниками въ ней

был продажные Флюгера, риемоплеты,2) по Низами,

1) См. текстъ, касыда 3-я, стихи 34, 35, 36, 39.

2) Изъ поэтовъ, толпившихся при дворв Санджара, можно указать

(1, fol. 31b и R. Г. 218') на Адиба Сабиръ (t 540), Рашидэддина Ват-

ватъ ($ 578), Абдэљ-Васи« Джебел ($ 555), Сейидъ Хасана Газневи

(Т 565), Феридэддина Катибъ и др. (Sprenger, Catal. р. 16.)