той же степени напряженности: буйный пыль. ихъ скоро остылъ

Съ Ш Ака гиджры въ закипаетъ жизнь: тамъ и

и...

сямъ появляются начальники князьки сначала

въ качестуВ покорныхъ халифамъ вассаловъ, потомъ покорность

эта въ нихъ сАняется замЖнымъ cTpeMJeHieMb порвать связи

съ халифатомъ, въ особенности на восток%, какъ наиболВе от-

даленной отъ политическаго центра части, наконецъ основываются

чисто которыя настолько кр'Ьпнутъ, что

власть «нам%стника Господа на земл±» становится номинальной.

политическое вызвало renaissance персидской

литературы. Стремясь кь независимости и «собирая» землю

персидскую, князья опирались на народъ. Для того чтобы испод-

воль тфсн±е сплотить подвластныя массы, развить до

связывавшихъ ихъ интересовъ, вселить для борьбы

противь естественныхъ враговъ, ободрить, поднять въ собствен-

номъ народнымъ кормчимъ нужно было предъ глазами

этихъ массъ показать картину померкшаго теперь великолтЬ[йя и

блеска, возстановить въ памяти имена героевъ и

.царей, а себя, для привязанности и успеЬха,-

выставить страстными привержещами и поборниками этой ста-

рины.

Начался сборъ народныхъ героическихъ cka3aHii, трудъ не

времени, затраты большихъ силъ,

многихъ умЬлыхъ ц энергичныхъ работниковъ, изъ которыхъ

только послеЬднему Абуль-Касиму Фирдауси удалось наконецъ

по уцВ.тВвшимъ обломкамъ старины, очищеннымъ, приведеннымъ

въ порядокъ большей или меньшей посл±довательности и единства,

начертать родины, какъ помнилъ и понималъ её народъ.

Шахнамэ, указавъ персидскому народу съ одной стороны

на его предковъ и историческое 3HaqeHie въ прошедшемъ,

съ другой на идеалы древняго Mipa и широкую

— врЬнчало собою самьш и заџшевньш

нальную жизнь,

надежды, подняло знамя исторической чести, но въ тоже время

какъ плодъ не единичной, а всеобщей — народной — напряжен-