хх

глазахъ, отъ тВхъ — раздается шумъ въ ушахъ. Невольно

забываешь о внутреннемъ и уб'Ьждаешься, что поэтъ

гонится тољко за тьмъ, чтобы блеснуть эффектной Фразой, под-

часъ настолько и мудреной, что приходится мириться съ

арабской поговоркой: ИК.. ф. «Смысдъ стиха

(таится) во чрев% поэта».

Вотъ какими была вызвана придворная

съ одной стороны трескучая, лощенная, заискивающая, прини-

женная, рабожная, съ другой—желчная и озлобленная,

исполненная могучей жизненности, проходящая чрезъ всю

мусуљманской въ вид% красной нити. Такой характеръ

и такое льстивое HanpaBdeHie ея съ особенной силой проявились

въ VI в. гиджры: въ это время џтые панегирики своимъ пре-

обладающимъ большинствомъ давили литературу и наложили на

нее отпечатокъ талиной по преимуществу.

Но какъ всякое создаётся извћстными обстоя-

тељствами времени, общественной жизни, нравами и

вкусами современниковъ, и вмгВстВ съ этимъ временемъ умираетъ,—

ультрапанаиризш въ литературной жизни быль •

временнымъ и условнымъ.

Буря, разразившаяся въ сумракгЬ вгЬковъ въ

пустынеђ, налетВла съ роковою силою и нь Опрокинувъ

тронь Сассанидовъ, озаряя его пламенемъ пожарищъ и орошая

кровавыми потоками, она сокрушила туземную вгЬковую культуру

и Иранъ, подъ ударами меча преклобшись предъ

«Единымъ Богомъ и его Пророкомъ», превратился въ

халифата. Ударь быль такъ стремителенъ, нкдра государственной,

общественной и духовной жизни настолько потрясены и извра-

щепы, что въ TeqeHie первыхъ двухъ втЬковъ гиджры не

мог.иа очнуться и безмолвно лежала въ развалинахъ, чтобы потомъ

окр±пнуть и выказать conp0NBHIie чуждымъ пришлецамъ и

привнесенному ими духу; да и самая власть Арабовъ, ихъ Фа-

натизмъ, систематическое и остатковъ

персидской древности не могли постоянно держаться на одной и