аль-Ма'мари: «Можешь ты писать стихи, какъ Рудеги?»

«Прелесть моего стиха гораздо выше, отйчалъ поэтъ, необхо-

димы только съ твоей стороны и подачка, потому

что поэть бываеть предпочитаемъ среди сотоварищей только

тогда, когда на него устремлень взоръ милости его господина».

Посл± этого онъ продекламировалъ:

«Есл я не равенъ съ Рудеги въ — въ стихахъ

— понимаю толь не мен±е его.

я, — не удивляйся,

Если онъ обнялъ MiPb блацодаря сгЬпотЬ, — то для — ради

Mipa я не могу стать с.тЬпымъ.

Одну тысячную изъ тЬхъ даровъ царскихъ, которые онъ по-

лучаеть, — дай мн'в, и у меня появится въ тысячу разъ бол%е

стиховъ». 1)

Другой родъ меценатовъ — гордые чесТошобцы, содержа-

поэтовъ въ видгЬ роскоши: служить для нихъ

нымъ времени, возвышеннымъ paA3B.IeqeHieMb,

блеска если меценатъ коронованная

особа, въ настоящемъ и блестящимъ мавзолеемъ въ будущемъ.

на ВостокЬ, по Кремера, 2) до изв±стной

степени соотйтствовала прессгЬ, а панегирики — передовымъ

статьямъ среднев±ковыхъ публицистовъ. При

альныхъ газетъ князья обращались кь помощи

панегиристовъ. за милостивое старались яр-

1) Не то же ли самое сказалъ Державинъ, объявивъ, посл описа-

изв•Ёстнаго таврическаго праздника Попову, фавориту Потемкина,

что мало прославлялъ посшЬдннго потому, что мало еще вид•Влъ его ми-

лостей, «но ежели князь позволить впредь узнать короче его превостоД-

ныя качества, то онъ об'Ьщалъ превознесть его, сколько его дарова1Јн

достанет». (Я. Гротъ, Державина, СПб. 1871, VI, «За-

писки», 619.)

2) См. его статью: «Ueber den schi'itischen Dichter Abu-lkasim Мо-

hammed lbn НДп{» въ Zeitschr. der deutsch. morgenl. Geselsch., XXlV, 484.