14

В. А. ЖУВОВСЕIЙ.

«мертвые какъ золото, с“тльш какъ день мысли, а

камень.» 1)

О ближайшихъ наставникахъ Энвери въ поэтическомъ ис-

кусств'В мы не находимъ никакихъ въ диван'Ь самого

поэта, и только имена двухъ — Умары и Катрана — встреЬчаемъ

въ тезкерэ. 2)

Умара3) находился въ дружественныхъ съ

Энвери и, просматривать его

исправлялъ, в±роятно, промахи неопытнаго пера. Его настоя-

ученикъ обязанъ перем±ною своего первоначаљнаго поэ-

тическаго прозвища (таха.июба) по родий «Хавери (ф,Е) —

на «Энвери

подъ которымъ онъ и снискал себ'Ь изв±стность. в)

Катранъ б. Мансуръ Ваджили7) кромеЬ Энвери возрастишь

щВлую учениковъ-поэтовъ Баљха и Мавераанахра, каковы

напр. учитељ Захира Фаръяби Рашиди Рухи,

Шемси и др. О немъ быль очень высокаго создатель

персидской Рашидэдцинъ Ватвать.

Энвери при дворЬ Санджара вполнгв отв±чало его

Султанъ удостоивалъ его бољшаго осы-

1) Bacher, Nizami's Leben und Werke, Leipzig. 1871, р. 44.

2) См. Даулетшахъ, Лютфъ-Али, Нурулла, f. 243b

3) Кь мн•в не удалось добыть о немъ никакихъ свМПТ.

4) Sprenger, р. 334.

5) Herbelot говорить, что первоначаљное прозвище поэта было не

а • «ничего не изъ котораго образовался тахи-

люсъ перестановкою первыхъ двухъ буквъ. MH'BHie это однако не

выдерживаетъ критики.

6) Даулет., Лютф., Аминь-Рази, Ширь-Ханъ, Нурулла.

7) Авторъ читаетъ «Аджил» (41); хотя имя его стоить

въ фихристь, но выписки изъ дивана нмъ. См. о немъ у Даулетш.,

1, f. 328 и Лютфъ-Ал, М, стр. 28.