36

РОДОВОЕ ИЛИ 0ВЩЕСТВеННОЕ

ст“ въ уста“ т±мъ бол±е, что и

въ пользу онаго? Г. сочтиптгль говорить лахЬе: «Та.

БОП же доступъ пре,ыагали имъ вновь

подъ покровительсгвомъ князеП (?), общины, b•yneqeckin п сель-

llo отъ чего

земнымъ, исключительно роловымъ союзамъ ( 1).

же вновь? Общины образовались гораздо прежде. во времена

lI почему:

Олега иесомп•ћнно, лаже во времена Рюрика и раи1;е.

общи-

•въ противоположность туземнымъ общннамт,?» —

ны. сходки, в±ча, MiPb, развь не туземное?

Я ограипчпваюсь вопросомъ объ 11згояхъ; но много и много

мон.т1о бы возразить противь о древнем•ь родовомъ быть

Улера;иваюсь з.[Ьсь ,

Русски.хъ (Павяпт, и Славяпь вообще.

нал•Ьюсь представить мое yu•bllie объ этомъ .rIi.Ib въ особой стать•1;.

Что касается ло Филологическато значенвт слова ll.3ron, приво.

дпмаго авторомъ, то оно, но ero ro.Ik0BaIli10, значить только

11.31, 61,ITin, а

поэтому может ь отиоситься внолп•К кь тран;лапскому быту.

Относительно же покровительства Церкви

ясно, что

ковь п.окровительствовала всж.мъ бе.з.заиипны.мъ.

А слово сирота. какљ сказано вы:ие, пе им•Ьло и не и.м•Ьетъ у

но 311aneIIie собственно безза-

насъ значе•йя orphelin или *Vaise,

н челов1;ка,

щптпости. СИРЫМ], называють пипкн•о.

опоры въ обниииК, не обинуясь,

пароль назоветъ сирымъ.

Что касается до РУКОПИСИ .XV-ro вька. то м•Ьсто, приводимое

оттуда г. авторомъ, можеть относпться кь какому .vro.u;o быту.

Сова: «всего же есть rop1;e 113t•oitcTB0 в.зимати.

пн;е в.зп.мающеп,

TiR ве отдалуть опять тЬмже». г. авторъ переводить: ен•Ьтъ 60-

.!te тяжкато rpb.xa, какъ самовольно л1;латься П.згоемъ; кто бе-

изгойство, тотъ пе

ретъ на себя (припимаеть на свою луну)

т%мъ пои.иатптся» (2). Посл•ЬднЈя слова едва .IlI тап; я объясняю

пхъ: кто беретъ на себя изгойство, тотъ уа;е назадъ отдать его

не можетъ,

же

Арх.

Арх. Ист.

не моа;етъ иерестат:, быть П.згое.мъ.

доказательства, спрапншаем•ь мы, приводить г. сочи

Юр. стр. 71.

Юр. стр. 63.