50

по поводу топ

вое, сущтвеввое дЬо — вравствевваи духовви свобода. Ова

возникает

Воп, по йашеиу какъ дьится Русская встор1я. То,

что мы вазвии 4.иъ nepioxon, лучше назвать эпизодомъ, ибо

Москва ве перестала (и не перестааеть) быть вствнпою Русскою

столпцею. 1812 годъ ясно это доказываетъ. По нашему инв-

собственно три kieackiti, Московск{й.

Москва, по нашему неразхЬльпа съ

Г. Соловьевъ считаеть np113Bauie Рюрика всероссш-

сквмъ, съ котораго справедливо начинаеть Русскую Мы

совершенно согласны съ г. Соловьевымъ въ знаменательности

явле[йя, но мы объясняемъ овос иначе. Г. Соловьевъ видитъ въ

op113BauiH вачало роловаго быта у Славяиъ. По на-

шему мв•Ьийю, родоваго быта у Славянъ не было (объ этомъ мы

уже сказалп паше Mu•bIIic); сл•Ьловательно, п бы.њ нрпзв;ијя вмТ,етъ

другой смыслъ. Постараемся высказать наниу мысль объ этомъ

вачиьвомъ РусскоП псторп:, в мысль о томъ,

чт), по нашему сдужитъ основною задачею Русской

acropiB.

Въ есть всегда внутренняя нравственная правда, со-

гласно илп протввъ которой онъ ностуваетъ; во, во всякомъ сау-

nat, въ самомъ челов4жЬ лежптъ и 0,l06peuie и ocya;Aenie его

иостуика. — TncTBie этой впутренвеП правды или совьста есть

исто правствеипое, свободное; поступая согласно съ сов±стью,

чеаов±къ поступаеп, свободно п нравственно. Таково каж-

дой личности. Отъ личности перейдемъ кь обществу; человКъ

живетъ, какт. общество: на томъ же вин;дется и общество.

Когда людв образовали общину, то 06utiii BHYTpenni0 вравствен.

вып заковъ является, какъ порядокъ общей жизни, кап обычаП.

Является другая, вирочемт, дравственная же сила, общее .HHTHie.

составляющее уже общественную нравственность; эта спла воз-

можва П законно права, ибо ocR0Bauie общества и его союза есть

одно общее нравственное уб•Ьжле1йе. Такое общество есть обще-

ство въ настоящемъ смысл•ь человЬческомъ. Нравствеввое уб%ж-

AeHie лица согласно съ обишмъ то.љко ва этомъ в

основывается (союзь) въ обществЬ то.љко поэтому я можно быть

въ обществ±. Общее нравственное y6ta..aeHie составляеп общую

связь. Какъ скоро лицо общему нравственному