У Сивявъ В У Русскихъ ВЪ ОТВЕВВОСТВ.

утроит»; въ пои±двемъ вж уже ничего сеиеПваго. Тиииъ

образоп, оба вачиа явлютса во всей свхЬ, отдььво, ве см%•

швваясь одно съ лругвиъ, какъ. напротивъ, бываетъ гъ быв

родовоп. Что касается до слова: рода, два раза употреблевваго

въ кЊсви въ «взъ роду выбирая» в «рода стара,

Тетвы Попасова•, то родъ озиачиъ в.ш семью (чтд ввдииъ въ

первоп Bblpazegio), или видамъ во второмъ);

роловаго же быта ве озпачиъ и означать ве мо“, ибо его не

было.

Стио быть, Чешская п%сва аСудъ Любуши» шриводптъ пап

rb совершевво протввоположнымъ о родо-

вомъ быт%: 1) спорь вдеть о семейном васхЬдствЬ; 2) дреянш

обычаП указываетъ ва семейное устроПство; З) владыка бьии

взбранные отъ семействъ; 4) сиемъ или сходка называется варо-

домъ, дЫствуетъ своболво п съ полиымъ равепствомъ, и аспо

обнаружсваетъ обществевпое устройство, представляемое само-

стоятельною обишпою и княземъ. — И такъ, ва oc110Baui“ этой

п%сви, мы видимъ, что роловаго устройства не бьио, а ввдвп

семью и общ:шу. Любопытио зд±сь обстоятельство, что Хрудошъ

хочетъ uaiopara, столко противнаго Славяиппу (у котораго бьиъ

скорће шпиоратъ), п Ратоборъ, опровергая его, говорить, что ве

лобо памъ оскать правды у НЬмцевъ, указывап этими словами,

что Н%шецкт; атому Н%мецкому обычаю противо-

полагаетъ онъ древот Славянскт, по которому вй Вти насдь

дуютъ, в описываетъ все, и семеоиое в общественвое, Славян-

ское устройство. Изъ требоваиЈя Хрудоша видно, что B'inie

Германское могло ужо Сыть; этимъ можегь быть объяснено то,

что , въ противиость шавяцскому обычаю, ва сцеи•Ь счотив

гоаоса.

Не обходя впкакихъ свид%тељствъ, проводомъ ад%сь отрывокь

изъ Русинскоп ntcou , которып пом%щевъ въ на

«Судь Любушв•, въ томъ же B3AaniB:

Ой всплнвъ три село зъ дюдьмв,

А едно село зъ старыми дюдьмв,

А другре село зъ парубочкими,

А трете село зъ ппневочками.

Стпрыи люде усимъ судили,

Л пар) бочки въ войску служив,

Л ианевови шитпвва шип.