4

Г. Апвсавдрововш.

Д. Щепвинъ предложилъ русское производство этого назва-

*). Проф. Вусдаевъ так.же склонень считать его чист рус-

скимъ.. «Богатырь происходить отъ слова богь, черзъ ври-

даттезьвое богать и, с(Юственно, значить существо,

высшими божественными преимуществами, вавъ г.ой„ пмс•

шедшЈй отъ бога. Только миеичыкје ведиваны въ род•Ь Сва-

тогора иди Микулы Селяниновича въ собственноиъ, настоя-

щемъ смыс.тЬ могли называться божественными, т. е. богаты-

ряжи. Младшее поволЫе насл±довадо отъ нихъ имя это уже

по и называлось имъ въ эпосв уже по привычМ.

Итакъ, богатырь есть не что иное, вакъ собственно русское

Ha8HHie тЬхъ-же существъ, которыя въ .сербсвомъ язык± слы-

вуть подъ общимъ индо-европейсвимъ именемъ «дивовъ». Что

касается до этимоло:Ји имени «богатырь», то, кажется, скор•Ье

всего можно согласиться съ нвмецкимъ Шот-

томъ, возводившимъ его въ санскритскому bhadra (кор. bhand)

— радостный, счастливый, отдичный, а въ родственныхъ язы-

вахъ и храбрый, тавъ что Ha3BaHie смвлыхъ витязей богаты-

рями въ одинаковой степени принадлежить и славянсвимъ и

МОНГОДЫЕИИЪ племенамъ, потому что и у тЬхъ, и у другихъ

оно ВОЗНИКЛО изъ основы.

эпосъ обнаруживаеть въ

своего додгаго въ единству, вон-

Первоначально это стремленје проявляется въ

разновременныхъ въ одному историче-

— въ въ одни

скому пункту, а займъ

ckaguia героевъ отдвльныхъ сать. То-же было и съ рус-

скими былевыми 1Њснями. По своимъ существенвымъ чер- .

тамъ онъ легко Д'Ьлятся на ньскольКо частей, идй цикловъ,

сообразно той или другой исторической эпохи.

Обыкновенно принято хЬлить богатырсм эпосъ на

и циклы. При тавомъ

«Обь иточнивахъ и <юрмахъ руосвио басноиож.. Т. И.