Г. Ахеввандроввк[й.

былинахъ цикла. «Нельзя не признать», гово-

ритъ Майковъ: «гусельниковъ и п•Ьвцовъ, :њвшихъ передъ

Святославомъ, а также скомороховъ, гудцовъ и игрецовъ, удо-

минаемыхъ въ за одни и тв-же лица съ гудочни-

нашихъ былины, и, хотя нвть возможно.

ками и скоморохами

сти точно опредеЬлитъ ихъ п•Ьсенъ,

— нельзя не

предположить, что были между этими П'Ьснями и

н•Ьчто въ рохЬ былинъ. Въ такомъ случа•Ь можно

сблизить древнихъ &комороховъ и гудочнивовъ съ нын±цшими

Олонецкими сказителями, и при томъ вспомнить, что, вакъ

скоморохи въ свое время подвергались духовенства,

такъ и Hb1wbIIIHie

сказители считають свои п±сни вещами

мЈрскими, запретными». * ) Изъ noc'I'aH0BneHit стоглава мы

гудцы и своморохи ходили во времена

узнаемъ, что

Грознаго «ватагами

многими по шестьдесять и по семьдесдљ

подобнаго нельзя сизать о современныхъ

челоуЬкъ». Ничего

распјвающихъ старины от*льно, въ оди-

намъ сказителяхъ,

ночку. сказители, истинные мастера своего д•Ьла,

большею частью люди осЫиые, зажиточные, занятые земле-

какимъ-либо ремеслоиъ или промысломъ. Тодьво

D'bHie духовныхъ стиховъ и быдинъ обра-

калики. у которыхъ

доставляющее насущный Ёусовъ хл•Ьба,

тилось въ ремесло,

съ м±ста на мгЬсто, распВваа

непрестанно бродятъ

былины на ряду съ различными п±снями духовнаго

Но такихъ певвцовъ-ремесденниковъ очень немного.

«Повидимому былины укладываются только въ тавихъ

головахъ, которыя соединяють природный умъ и память съ

порядочнос'гью, необходимою для практическихъ усйховъ въ

жизни . . .

Изъ крестьднъ, отъ которыхъ можно услышать

былины, MH0Tie вовсе не пьютъ вина». **) ивввстные до

принадлежать въ крестьянскому

сихъ порь сказители

при чемъ почти всь они неграмотны. Только свободная

*) Подобное-же MiAHie о пТвцахъ въ стврвну выскиагь раньше Рыбниковы

Наукъ т. Х, с. 20.

См. и8в. 2-го отды Акад.

Онеж. быхиыы, с. ХУД.

Гиаы1юрдингь.

***) Гидфердингъ ивъ 70 вшеп тодво Ь гриотихь.