Введен i е.

На долю руссваго народа выпала р%дкая участь сохра-

нить въ живомъ сдой до нашихъ дней свой народный эпосъ,

называемый былевымъ, иди богатырскимъ и по-

двиги и $3Hig отхЬльныхъ дицъ, издавна усвоившихъ назва-

Hie богатырей. наша», какъ спредливо замВтилъ

еще въ 1852 году А. С. ХОМЯЕОВЪ: «досед± еще творится

старымъ органическимъ заковомъ, хотя, по всей выоятности,

мы переживаемъ, т. е. не мы, а . народъ, постЬдвюю эпоху

такого непосредственнаго творчества».*) Слово «былевой»,

«былина» не есть терминъ, сочиненный учеными, для опре-

ивв%стваго вида народной поА. Это слово, можно

сказать, чисто народное, засвифельствованное старинными

русскими рувописями. Въ «СловВ о полку Игорев•Ь», слово

«былина», быль противополагаетса Бояню», какъ

поэтическому замыслу **). Ставши съ вПовъ этимъ

самымъ Боянимъ», наши кантилены

удержали за собою, по старой памяти, Ha3BaRie былинъ. Что

касается до самого народа, то онъ обыкновенно называеть бы-

дины старинами ***) иди просто пвснями, противополагая ихъ

СИЗЕВ въ свази быль.

«Эга старина вончается, а другая начинается», поють обыкно-

венно свазитеди, перехода отъ одной былины кь другой. «То

старина, то xb8Bie», не рыво заванчиваеть п±вецъ былину,

вавъ бы убВждая слушателя въ реадьности разсвазаннаго.

*) Мод Сборнивъ 1852 г. • «ITpewuoBie въ русскимъ пЬвямъ».

а) Воть это Всто: «Не Впо-дв ны башет•ь, 6paTie, поти спрыми ио-

весы трудныхъ поветей о полу Игоре“ Игора Свапиавичв. Начати.же са T0t

по быдиниъ сего врени, а не по вамышенШ

бндн, по О.