—417 —
нами, по большей части не зная ихъ смысла. Судте ола-
роишь нев'ЬжестуЬ по слТдующепу анещцоту :
Въ ошей деревеньв% близь Парижа крестьяне остановили
молодио, хорошо од%таго чедов±ка, и требовали, чтобы онъ
кричалъ vive la na•tion! да здравствуетъ
Молодой челов•ћвъ исполнилъ ихъ вот; махаль шляпою и
кричалъ: vive la nation! Хорошо! хорошо!
они: мы довольны. Ты добрый Француз ъ; сту-
пай худа хочешь. HrhTb, постой: изъясни намъ
прежде, что та вое...
Разсказывають, что маленьтй Дофинъ, играя съ своею
6'Ь.твою, щелкаеть ее по носу и говорить: ты Аристо-
врать, великой Аристовратъ, б±лка! Любезный
младенецъ, безпрестанно слыша это слово, затвердилъ его.
Одинъ Маркизъ, ЕОТОРЫЙ быль нтькогда осынанъ Королев-
скими милостями, играеть теперь не посд%днюю рот между
Двора. Евоторые изъ прежнихъ его твей
изъявили ему свое . Онъ пожаль плечами, и съ холод-
нымъ видоиъ отйчалъ имъ: que faire? j'aime les
что едать? я дюблю мяте-те-тежи! Маркизъ заика.
Но читаль ли Маркизъ и Рима? пом-
нить ли цикуту и свалу Тарпейскую? Народъ есть острое
желвзо, которымъ играть опасно, а отверстый
гробь для добро$тели и — самаго злодМства.
Всякое гражданское общество, выми утвержденное, есть
святыня для добрыхъ гражданъ; и въ самомъ несовершен-
н%йшемъ надобно удивляться чудесной благо-
устройству, порядку. 1) будеть всегда мечтою доб-
раго сердца, или можетъ исполиться неприм%тнымъ дм-
GTBieMb времени, посредствомъ медленныхъ, но Арныхъ,
безопасныхъ -усп%ховъ разума,
добрыхъ нравовъ. Когда люди умрятся, что для собствен-
наго ихъ щастјя доброд±тель необходима, тогда настанетъ
в±къ златой, и во всякомъ челов'Ьвъ насладится
мирнымъ жизни. Bczxia же насиљственныж
гибельны, и каждый бунтовщивъ готовить себ±
эшафотъ. Предадимъ, друзья мои, предадимъ себя во власть
Оно конечно имгЬеть Свой планъ; въ Его рукЬ
сердца Государей — и довольно.
1) Иди цар ство я, Моруса. (Прим. Карамз.)
У т о п i я Томаса Мора (1478—1535) — ромавъ, представиощШ
строй будущаго. (Прим. сост.)
А. Юферовь в А. Грузися1й. Птер•тура XVIII в.
27