она изложена въ его главномъ объ
крестныхъ ходовъ. Эта часть „ Иойсти" самая
подробная и самая важная по своему содержанјю, и въ
ней-то мы должны отнестись съ особеннымъ
Выше объяснено, почему мы думаемъ, что равсвазъ
о Ватки новгородцами имТетъ въ своей основеЬ
церковный ИСТОЧНИЕЪ. Теперь прибавимъ, что самый строй
Р'ђчи въ этомъ мгЬстЬ чрезвычайно напоминаетъ
свладъ церковнаго cE88Hia. Прочтцте ваий. эти слова „и
видњше новогородцы той градъ ва иреврасной высокой
гор•ћ, возвелаша вити его и об'ђщашаса прародите-
ламъ своимъ веливимъ вняземъ страстотерпцемъ Борису и
I'rh6y и запойдаша дружин•Ь своей иоститися, и ни асти,
ни пити, еже бы имъ получить той Болвансвой чудской
городовъ подъ ce6'h и ту селитву им%ти. И при-
ступавше въ тому граду вельми жестово и сурово, призываху
на помощь святыхъ страстотерпцевъ Бориса и Глиа и
глаголюще: якоже иногда новогородсвому великому князю
Александру Невскому даровали есте побју на супротивныа
шведы за рђвою Невою, явистеся пловуще въ насахЬ, тако
и нынгћ намъ способствуйте молитвами вашими и помощью
всесильнаго въ ТроицгЬ славимаго Бога, и представитель-
• ствомъ Пресватын Богородицы и ходатайствомъ святыхъ
страстотерпцевъ внязей Бориса и Глиа той градъ
взяша воинскимъ промысломъ въ Ато 6689 мгђсяца
въ 24 девь, на память ихъ князей святыхъ
страстотерпцовъ Бориса и Глиа, и побиша ту множество
чуди и отзвовъ, а по Асамъ разб%гошаса; и по об-
своему поставиша въ томъ церковь во имя
святыхъ страстотерпцовъ Бориса и Глиа и наревоша той
градъ Нивулицыно“.
Авторъ могъ прибавить свой разсввзъ о самомъ пути
Вятки. Собственно говоря, для критива разсваза
„Повгьстии о Вятки почти безразлично, вто именно
этотъ разсвазъ составилъ и первый заиисалъ—составитель-ли
„ ПовгЬсти“, или составитель ея источника. Возможно пред-
положить, что разсвазъ этотъ въ сущности есть
какихъ-нибудь немногихъ фактовъ, напр. слђдующихъ: что
Вятка заселилась новгородцами, что это произошло
въ 1174—81 годахъ, что Ватку доджвы были
взать съ бою городища, что когда-то Pycczie па-