268

С. М. МАТВВВВЪ

гуся иди вурушву. Жевщивы певутъ х.чМы, пироги, начи-

ненвые развою (р'Ьаой, морковью, свевдой и ир.),

ватрушки изъ творогу (ремчев) и проч. Не смотря на то,

что n0MBB0BeBie во многихъ деревнахъ происходить за два

дня до праздвива Покрова, день [10MBB0BeBi8 считается празд-

вивомъ и потому въ этотъ день превращаются работы и

все принимаетъ праздничный видь: всюду въ домахъ чистота,

на вс1;хъ чистыя праздничныя одежды, парни и Д'Ьвки снуютъ

по улвцамъ въ самыхъ варядвыхъ одеждахъ. По переудваиъ

мальчики играютъ въ влюу съ шаривауя (кяшавя—шара).

•Къ полднямъ вс•Ь бываютъ готовы и совершается

Тавъ какъ въ этотъ день приготовляется мно-

жество то и продолжается дольше обыкно

вевнаго: изъ важдаго RYl.11aaia нужно помянуть важдаго умер-

шаго родственника по имени. Послек въ дом•ь

каждая хозяйка, а иногда и остальвые члены семьи, не исвлю-

чая и дЖей, идутъ ва кладбище. Придя на владбище, важдаа

семья совершаетъ надъ могилой своихъ родныхъ.

Въ поМднее время въ нгЬкоторыхъ селахъ заведено священ-

никаки сдужить въ этотъ день на могилахъ панихиды и n0TOMV

въ Покровъ въ вастоящее время напоминаетъ

русскую „Радоницу“. Помолившись на могилахъ, садятся

оволо нихъ гругшами и угощаютса семьи взаимно.

приносятъ с.юда вино и медь, которыми также угощаютъ

другъ—друга. Возвратившись съ кладбища, начинаютъ 'Ьсть

и пить сначала каждая семья у себя дома, а потомъ род-

ственники и соеТди состав.лаютъ оздТ.льныя группы и пооче-

редно пируютъ то въ одномъ, то въ другомъ дом±. Такая

пировня въ урожайные годы продолжается по два и

по три дня. Пока пируютъ молодежь днемъ играетъ

и веселится на улицахъ въ своихъ праздничныхъ костюмахъ,

а ио вечерамъ составляетъ хороводы, которые продолжаются

далеко за полночь. Помявки въ Покровъ называются тюгем-

Такое Ha3BaBie дано этимъ

доминкамъ в»оятно потому, что при кавъ и