С. М. МАТВЗЕВЪ

выд помивви нерђдво совершаютса и тогда, когда только

будетъ зам%чено бойзвенное cocT08Bie животваго. Если живот-

вое забодьо дМствитиьно отъ гв%В8 умершаго, то по со—-

поминовъ ово выздоравливаетъ. Въ тавихъ случаяхъ

старухами ревонендуется водавать въ память умершаго ми-

лостыню. Милостыню подаютъ, впрочемъ, и тогда, вогда вто

либо увидвтъ во снТ умершаго безъ наддежащей одежды.

Если увидать умершаго безъ рубашви, подаютъ въ вив

милостыни нищему рубашку; если безъ обуви—обувь, безъ

шапки—шаиву и т. д.

llI. и сны, предв%щаюије спрть.

Нужно свазать, что втЬра въ сны очень распространена

.среди врещеныхъ татаръ и особенно среди женщинъ. По

нимъ ови могутъ отчасти узнавать будущую судьбу дюдей,

объ участи умершихъ и пр. Есть личности, сны воторыхъ

отличаютса особенной асвостью, и этихъ свовъ

почти всегда сбываются. Кром•Ь сновъ о будущемъ можно

узнавать вое что и по прийтамъ ва аву. Вотъ н±воторые

прийты и сны, смерть:

1) Прижљты на яву: курица запоетъ п%тухомъ, приста-

нетъ въ задней части ед соломинка; свалится вопна, вдадь,

стогу, если вто станетъ, окончивши класть стогъ, подравни-

вать снизу (кибян кюте кагыу), не дожидаясь спуска нахо-

дящагося на стогу челойка, умретъ

2) Во снљ: строить новое срубить дерево, 'Ьсть

медь, мясо; слышать колоКольный звонъ; много свя-

щевнивовъ.

Изъ описанвыхъ нами видно, что по поня-

крещеныхъ татаръ выходятъ изъ своихъ могиль

и невидимо являются въ поминкамъ. Бывали случаи, говорятъ