— 131 —

#дкость. Только насчетъ Ep0BocMiIueHia между родителами

и д%тьми ни разу не приходилось слышать.

Отсюда тотъ выводъ, что акуты пережили без-

торадочнаго половъ,

Безпорядочное половъ ч±мъ дальше, Амь больше

ограничивается въ своемъ Первымъ

служить ивъ полового родителей съ д'ђтьми;

дадьнВйшимъ авляется полового

братьевъ и сестеръ между собой. Наконецъ, племя

дВлвтся на дй группы тавъ, что мужчины одной группы

считаются мужами жень другой группы и наоборотъ. За то

мужчиваиъ и женщинамъ одной группы воспрещено всту-

пать между собой въ подовую связь. Это и есть тавъ вазы-

заемый групповой бравъ. Съ такой ли постепенностью огра-

ничивалось безпорядочное 06uxeaie половъ у якутовъ, изъ

ИСТОЧНИЕОВЪ не видно, но, можно думать, что

шло общимъ путемъ, потому что дНствовали одн•Ь и же

причины. При разбор'Ь родовой а уже увазывалъ,

что у акутовъ существовалъ групповой бракъ и что у нихъ

же существовалъ MaTpiapxaTb. Поэтому здђсь а ТОДЬЕО вврат1ф

повторю т'ь данныя, воторыа приведены были выше. Въ сваз-

вахъ „Б±лый Юноша“, „Старуха со Стариком“, „ Мн џар-

), описывается, вавъ братья, родственники живутъ

въ одномъ дом%, составлаа мужскую общину, въ то время

навь сестры, родственницы составляютъ другую, женскую об-

щину. TaBia, и общины, ио словамъ г. Эн-

гельса, указываютъ на cy:necTB0BaHie пуналуадьной семьи,

вида группового брава 2). только при

M8Tpiapxa%, зятя въ домъ, при родахъ

вйхъ любовнивовъ, эти явде-

Eia были у авутовъ и на нихъ я увазывалъ выше, при опи-

1) Верх. Сбор., 129, 145, 162, 163.

3) семьи, соб. и государ., 20—21.