родственники жениха говорятъ родственнввамъ нейсты: „те-

перь мы свои люди, породнились, будемъ другъ друга счи-

тать за родствеввивовъ, будемъ жить въ дружи согла-

Въ этихъ словахъ чувствуетса вражды,

ycTaH0BJeBie мира. Мирь вонечно можно завлючить

ссоры, войны, вызванной въ данвомъ случа±

женщины.

Сперва важдое жевщивы считалось оскорбле-

BieMb роду и вызывало воину; потомъ, въ виду частоты тавихъ

войну зам%нили миромъ съ вывупомъ за месть и

женщину. Мирь сопровождали пиршествомъ, которое впосгћд-

обратилось въ свадебное пиршество, а выкупь обра-

тился въ калымь. Тавимъ образомъ, по нашему осно-

ванному на MH'bBiaxb Моргана и Зибера, купля нейсты

(валюм) есть позднћйшее, ч%мъ и появи-

лась взам±нъ его. Въ акутсвихъ свазкахъ мы видимъ и по-

невгЬсты, и валымъ за нее. Герои и посл'Ь похище-

Bia платать валымъ. Въ настоящее время у якутовъ господ-

ствуетъ валюмъ, во его идея начинаетъ видоизмТняться, такъ

ПЕЪ за калымь отдаютъ дочери приданое, воторое по rtH-

яости равняется валым'у. Можно вад'ћатьса, что калымь подъ

BdigHieMb русскихъ исчезнетъ.

ОПЕКА И ПОПЕЧИТЕЛЬСТВО.

Опека и попечательстео, навь самостоятельный инсти-

тутъ, авутамъ неизвТствы. Опека и попечительство принадле-

жать въ числу обязанностей ближайшихъ родственнивовъ

опеваемаго, а потомъ уже рода (ага уса). Въ старину, при

бод±е сильной власти рода, опева и попечительство были

всецгЬло обаванвостью рода. этого и до Н'Ьтъ

особаго термина, обозначающаго этотъ институтъ. Слово опе-

1) Якуты. 540.