— 138 —

то, что племянники и племянницы не получили особаго на-

вауви и племянники называются однимъ имевемъ

(ста). ТОДЬЕО племднниви съ женской стороны подучили наиме-

H0BaBie сыган, хотя это же слово озпачаетъ двухъ

сестеръ. внуковъ и племянниковъ, по словацъ

Энгельса 1), увазываетъ не только на групповой бравъ, но

и на бравъ самаго трубаго характера.

Въ системгЬ родства у двутовъ есть одно родственное

0THomeHie, требующее ось%аго Это

свекра въ вев%стМ. Нев±ства не должна 1) проходить предъ

огнемъ свекра, 2) снижать тапву; кромгћ лица и кистей

рувъ, обнажать своего Мла, З) на.зывать свекра по именп 3).

] старину при съ свекромъ ова должна была

опускать на лицо поврывало—вамысва, сырай сабыта 3).

Это обыввовевво объаснаютъ навь

снохачества. Это в±рво. Но мнђ важется, что, вром•Ь

этого, здТсь могутъ усматриватьса еще и н±иоторые слгЬды

перехода отъ группового брава въ индивидуальному. Если

внуки и племявниви носятъ одно родственное ua.3BaHie (стн),

то можно допустить, что групповой бравъ захватывалъ лицъ

не только одного 110EoatHi8, но и разныхъ что

отецъ и сывъ могли пользоваться одной женщиной. При даль-

нишемъ общества, cTpeueHie въ индивидуализму,

кь индивидуальному браву увеличивалось. Кавъ равсвазываютъ

путешественниви, индивидуальный бракъ встр'Ьчаетъ препат-

CTBie со стороны общины, которая пользовалась общими же-

вами. Женщина, чтобы принадлежать одному мужчинд должна

была проституировать съ товарищами мужа или посторон-

ними мужчинами. Право первой ночи, предоставляемое иди

пом±щвку, или жрецу, опять таки объасняютъ npeTeH3iaua

общины на каждую женщину, если она избираетъ индиви-

1) сем., частн. соб. и госуд.,

2) Приклон., Ж. С. )896 г., IlI, 61.

3) Якуты, 569.