ВУДЬДЖИНСВIЕ ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ

277

вафэны и еще х и м а р ъ, заврывающад только голову и грудь,

и х и р в а, поврывающаа тЬло отъ головы до вомнъ.

посП умершаго обливаютъ вамфарнымъ спир•

томъ, розовымъ масдомъ и турецкими духами (ат р ъ),

завертывають въ чистую• кошму и поврываютъ повровомъ изъ

шоиовыхъ xaTepi1, халатовъ и т. п. по надуть

труцъ на НОСИДЕИ (т аб у т ъ) и относатъ въ мечети, въ со-

духовенства. Въ самую мечеть повойники вносимы

быть не могутъ, а ставать ихъ на улиц± передъ овномъ,

идущимъ со стороны ваеедры имама, на западъ; вообще со-

вертать зауповойную молитву по умершемъ въ закрытомъ

(вомнатахъ) по мусульманскому обраду не дозво-

даетса. Повойнивъ на носилвахъ ставитса на вемдю предъ

томъ же т'да, вавъ при самоиъ по-

имамъ читаетъ установленную молитву, не д±пя

земныхъ повлоновъ, посй чего, въ духовныхъ

лицъ, родственнивовъ и знакомыхъ, относятъ трупъ на мадь

бище и предаютъ а во ляхата одно взъ

духовныхъ .аицъ прочитываетъ вратвую молитву. Когда-же въ

могилу будетъ брошено овружающими Н'ЬСВОДЬЕО лопать зем-

аи, то у таранчей въ это время особый челов%въ (м у л-

я-в п в ъ-ах у н ъ) говорить, что сейчасъ долженъ

дать отвеЬтъ о своей жизни предъ ангелами (М у н в ирь и

Н а в и р етихъ двухъ добрыхъ духовъ и

толи мя данваго случая признають таравчи), ди довлада

Всемогущему Богу,—и соединяютса въ едино-

душной, молчаливой молитв•Ь, въ

исхода ли умершаго посредничества этихъ ангиовъ предъ

Богомъ.

Печиь объ умершемъ, вакъ у мувчинъ, тавъ и у жен-

щинъ выражается слаами и вслухъ объ умер-

шеиъ (въ ров нашихъ хотя по mapi8TY требуетса

отъ ввждаго правов%рнаго молчаливое и съ TepIIiHieMb пе-

peHeceHie всавихъ скорбей и въ земной жизни.—На-

емныхъ пдавадьщивовъ и плавальщицъ у таранчей не водится