ВУЛЬДЖИНСМВ ПЕРЕСЕИНЦЫ

283

подарки сваты угощаются въ вев%сты чаемъ,

сладостями, ведутъ бес•вду и зат%мъ сватовство

считается м»вершевно овончевомъ.

Когда дунгане состояли въ в•ЬдЫи витайцевъ, то врой

имамовъ и ахуновъ, никто не им•ьъ права совершать браки;

за 0TnpaueHie•ze этого обряда ве принадлежащими въ со-

ставу духовенства лицами, на посхВднихъ накладываемы были

витайсвими властями разнаго рода BBB.838Bia. Въ

зе время у дунганъ не возбранается совершать во-

обще лицамъ грамотнымъ и знающимъ установленныя молитвы.

Девь BtaqaHia назначають, по взаимному couacio, ро-

дители брачущихся и въ этотъ день жеввхъ верхомъ, въ со-

своихъ товарищей и сверстнивовъ, авляетса въ

первый разъ въ домъ нейсты, гдгЬ бываетъ обычное угоще-

Hie, пос.гЬ вотораго женихъ предъ родителями нейсты и

вс%ми собравшимиса родственниками ед д"пютъ по-

в.чонъ, а завмъ вейсту съ приданымъ отшить, въ дув-

ганской арб, въ родныхъ и звавомыхъ-муж-

чивъ и женщинъ, въ жениху въ отдььное на-

ди постоаннаго житељства мододыхъ. Въ это

время оаихъ садитса въ другой вомнат±, овружевный духо-

веаствомъ, своими провожатыми в родными и по

иерговоровъ о маг#, ведущихся между родателами брачу-

щихся тавъ же въ особомъ совершветса ахуномъ

обычный н и Е а х ъ, а потомъ присутствующимъ предлагаетса

трапеза и посильное

Брави по только родитезей, свазующихъ судьбу

своихъ Втей еще во время малол±тства посйднихъ, быва-

ютъ у дунганъ, но очень ртдво•, виыма и воз-

черъ это обязательства при разнаш рода случай-

востяхъ ве правтявуются, а потому у дувганъ невз-

Астна тавке и вайна другою ед сестрою, или

обязательный выходь просватанной д±вушви за брата умер-

шаго до Btaqaaiz жениха. C0Txacie на BBTyueRie въ бравъ

у жениха и нев•Ьсты спрашиваетса родителями и безъ этого