280

И. СЕЛИЦВIЙ

воторыхъ у китайцевъ преобјадаетъ характеръ.

Однавожт, дего увлекшись витайскими и до-

пустивъ ихъ въ обиходь своей жизни, солидные дунгане про-

тивуборствуютъ вдгђсь скабрезнаго элемента, и

это волостной управитель быль обвинень

выми имамами въ правиль нравственности. Пре-

rvbrneHie свое созналъ и самъ обвиняемый, авившись въ

ахуну съ. повинной, но не Hara3aRia•, ему, а равно

участниву и дававшему дунганину было

прописано ахуномъ въ мечети по 39 •ударовъ сввозь рубашку,

нанесенныхъ шировой вожаной идетвой, въ родь обывновен-

ныхъ мухобоевъ, называемой дарре и хранившейся въ мечети.

Впрочемъ за такое uopyI'aHie должностныхъ лицъ самъ ахунъ

и его сторонники потершЬди достаточное административное

HaM3aHie, а дарре было изрублено на порой ввартиры соб.

ственноручно разгорячившимся врутымъ :русскимъ начиьни-

вомъ, посВтившииъ Джарвевтъ всворђ послв

въ мечети.

Въ духовной дувганъ ва первомъ плангЬ стоить

м удар р и съ-ах у н ъ и имам ъ; обыкновенно

обучаетъ въ шволахъ и совершаетъ общественныя

въ мечетдхъ по пятницамъ. Заммъ у ф т и—

ахунъ (помощвивъ и временный вам'ђститель главнаго духов-

наго лица), х ат и п ъ - а х у н ъ 06p%3aaie)

и м у эд з и н ъ (пономарь, словесно на молитву).

Дунганское духовенство выбирается самимъ обществомъ,

уйждающимся въ правоспособности кого-либо на ивв%стную

должность вавъ по полученному избираемыми

тавъ и изъ съ ними грамотныхъ дицъ изъ

среды. Кончающимъ усшЬшно вурсъ въ туземныхъ шволахъ

общество дунганъ обывновенно дарить праздничную, наряд-

ную одежду и тогда-же обреваетъ подобнаго избранника ва-

м•Ьститедемъ въ будущемъ первой свободной въ ду-

ховной iepapxia.