ВУЛЬДЖИНСВШ ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ

289

и сос±дей и отдаются на xpaHeBie старшей жей, или ближай•

шену родственвиву. Случаевъ имущества совер-

шевво постороннимъ лицамъ у дунгавъ никогда не бывио, а

выморочное имущество поступаетъ въ пользу мечетей.

Разхьлы семей и BocuaTaHie сиротъ у дунганъ соверша-

ются точно тавъ же, вавъ и у таранчей.

Обрядъ выборъ вдадбищъ, 0TBomeRie въ нимъ

и проч. у дунганъ тождественны съ тарэнчинсвими со сл%ду-

ющими только посхЬ 06“BTi51 трупа духами,

его не завертываютъ въ кошму, а надуть ва хранящуюся въ

мечети моржовую кожу враснаго цв%та, съ ручвами по бовамъ

(родъ восиовъ, называемый чинданъ), а потомъ уже на осо-

быд дереванныд носидви, съ коихъ на моги.й трупъ снима-

ютъ и сиусвають въ дахетъ на чиндант, потомъ посл%двт

выдергиваютъ изъ подъ трупа и возвращають въ мечеть.

Трауръ носатъ мужчпвы и женщины—въ родђ б•Ьдой

надой чалмы взъ маты на голой и таковой•же опоаски. М-

лый цв±тъ для траура у дунганъ заимствовань песомн'Ьнно у

витайцевъ и ио этому поводу нельзя умолчать объ одномъ вурь-

езномъ случа5 очевидцемъ вотораго мн'ь пришлось быть въ

1886 году въ пред%лахъ Китая.

Осенью того года состоялся въ витайскихъ предгЬлахъ

первый международный стАздъ для разбора Д'{лъ съ тузем-

цаии семир%ченсвой области. Посд•Ь витатцевъ въ

вульджвнсвомъ pai0H'h, Н'ЬСЕОДЬКО виргизскихъ волостей, вавъ

изв•Ьстно, осталось тамъ, а больши часть, входящая теперь

въ составь кочевого джаркентсваго Взда, привала

русское подданство. На съ±3Д'Ь должны были участвовать вир-

гизы той и другой стороны, cocT08Btnie прежде въ бдиввихъ

между собою въ однихъ волостяхъ, во

nepecexeBieMb 1882 года разлученные между собою и съ твхъ

порь не Понятно, что между ними при

съ±зда было очень теплое, но, тЬмъ не мен±е, чван-

пвые BBTancxie виргивы озаботились явиться на смздъ съ

возможной помпой, чтобы пустить пыль въ глаза