— 4,79i —

шиваетса теперь: вогда же именно эт0тъ авть получил

начало?... Не им%я для отв%та никавихъ историче-

свихъ данныхъ, мн поптаемся рјшить хЬло на ocH0BaBiH

смраженш. Кавъ видно изъ всего ольво что свазаннаго,

вт. правтивгЬ дрвн"шей церкви, когда не

исключительно, главвымъ вадъ

взрослыми лицами, — не сущ&твоваао.• Та-'

вим•ь образомъ, еще въ древтЬйшей правтив% воцерковле-

Bie пикогла ве было актомъ, назначавшпмся для взрослыхљ

лвцъ. Въ практикЬ посл'Ьлующаго времени до самаго вв-

стоящжго мы видимъ оже самое. ВС'Ь

вашего фемеви и воцеры

на приаииающаго авть всегда увавы-

ваютъ, кавъ на младенца. 'Гавимъ образомъ, очевидно, что;

всегда имТло Мсто исключительно только при•

Bpetnezil' младевцевъ. же понутво, по аво пох

вт. Ц'Ьломъ его вихЬ увился вообще вмђетЬ 66

правтикою• младенцею,.

•Но это еще не р%таеть вполн•ь поставленнаго вап

вопроса. Правтика младенцевъ, кавъ мы уввдвуь

немного ниже, получила свое начало едвали еще не во вр

иена впоеголовъ, существовала въ и 1 У вв. и в:

получила окончательную силу и стала всеобщимъ Обычаемъ

церквт. СлТдоЁательво, говоря, что авть поа

лучилъ свое начало в•ЬстЬ съ практикою RpeaxeHig д%те»,

вря разематриваемаго авта мы опудгЬь

лаем»ь слишвомъ неоп#ленно и именно этот

фаттъ въ .вавому-либо изъ первыхгь пяти xpwri"•

ства. Поэтому снова возникаетъ вопроет,: кь вавому

имевво изъ этвхъ втвовъ нужно отнести 1взсматриваемый

вами фавтъ?

Въ отвы на это, кажется, всего естеетвевтЬе я втр-

Bic будеть сказать, что• ав•гъ получал

пачало именно въ У в. Въ ocH0BBBie тавого иож*0

уввзатв ва Авть

вавъ всегда npt:ar8Bmiieg вь врщальной •иевло

чтехьво младенцамъ, (мви•дво, отвосптея собствепно

чину ' младевцеп, но Вйвавъ ве воврастных•

Вт. чив% же R—eBia мяадевцевъ овь составляеть ••с"ю

0R0BtBHie того ЧИЕВ вв еамомъ широконь еео

ври •томъ• ововчаню в строт • в

вподн•Ь фриировавшагос.я авта. Тавииъ образомъ, авть