За ио вря СИМТНб Олухск•Ы въ тавихт чертахъ

оивсываетъ совершенп) разс.матриваемаго нами акта: „Въ

(младенецъ) опять прино-

день, говорить онт„

сится во храмъ и 3Д'Ьсь, вакъ даръ, представляется

Богу. Священникъ, ставь предъ дверьми храма (потому что

нельза туда войти прежде молитвы) и запечатлеЬвъ мать

вм•Ьс.тЬ съ младенцемъ, освятивъ ихъ молитвами и предо.

матери отъ нечистаго и разрЬшивъ

ей входъ въ церковь, а младенца взявъ самъ на руки по

образу Симеона, во 06MTia младенца—Господа,—

восклицаетъ: „нын'1; отпущаеиш...",

молясь о томъ, чтобы

младенецъ быль очищень отъ г 1)'Ьха и увихЬлъ свеЬтъ Христа...

Если младенецъ то вносить его и въ пре-

столу, и кругомъ обносить его, совершая какъ бы покло-

neaie, пока.зываа, что онъ есть npl1H0111eHie Богу... Если же

литя не еще, то ставь предъ входомъ въ алтарь

и совершивъ съ B0k.10HeBie кь

7“65v ($ta6TQ,'Aov 67dc, xai Ддёрощ• тео-

ём та; 9v6ta6TT,eio roin6aG...) и отдавъ его

отпускаетъ. Съ этихъ порь младепецъ становится

омашешвымъ“ С).

Анализируя приведенный отрывовъ и сличая его со-

H)TaHie съ представленными нами

въ XlV в., не трудно вид•Ьть, что во.

(3) у Симона Солужкаш въ общихъ чертахт,

буквально тожествевно съ его въ вышеуказан-

ныхъ евхологпј.х•ь и особенно во второмъ. Но съ

этимт., не трудно также вид±ть и спр.твед.швос.ть вашего

относительно м•Ьста воцерков..ъчйя вт. кре-

щальпой древней грече скоп церкви. Пос„т1; пред-

ставленны.хт. нами словъ у Симеона Солунскаго, идете

описатйе акта 'Тавимъ облазомъ, согласно и ерб

свидт;тельству, ио видимому, совершалось до

Rpaxenifl. Но это только—по видимому.

(1) Симеонг, C0RYHckii. те S»cramentis•, сар. LX. Согд

Pat*. Ser. Graec. Тот. CLV, col. 209—212; въ русск. оер.

•Пис. отц. и учит. и:нпсвщ. кь искојь•. бог•ни.», 1. И, с [Р. 48—4Ь

[3) В• тирокпвь• смысгЬ слова т е. включав сны»

Е „очистительных. во»игв..