Въ соввенномъ тМнитЬ пояъ име%мъ коцервовле;

собственно BHeceBie младенца въ алтарь-

Вмъ же было и во время Симеона Со—-

скаш. Им'1;я .;ке это въ виду и припоминая ту замЖку (А-

неона (%лунсхаао, что BHeceHie младенца въ алтарь должно

соверпштьсд липњ въ томъ случа•Ь, если дитя крещено,—

вамъ не остается c0MH'bHi}l, что самое въ его

время соверјпалось уже пос.тЬ же касается

до очистительных•ь молитвъ, то ихъ дй;йствительао

совершалось предъ если посхЬднее совершалось

въ 40-й день.

Итакъ, во время Симона Солунсхаш или вт. ХУ в. чи-

HouocJ1'li,0Bauie воцерковленјя, въ его широкомъ видд—т. е.

включая сюда и чтенЈе очисти•гельныхъ моли•твъ и

крещетйе было совершено рантье 40-го

дни, совершалось разомљ вт. этоть день, а если

В'Ьтъ, то вт. своемъ совершенй1 распадалосв на ;trh части, изъ

воторыхъ молитвъ предшествовало а самтл

закапчивало пос.тЬднее. ()тсюда мн

право заключить, что 11 въ XlV в. грнеской практики,

хотя весь чивъ излагался инъ кр-

но первое совершалось точно тавииъ .ае образоиъ.

За э'г0, съ одной стороны, ручается бливость времени, а съ

другой—тожество описанПЈ Симеонома Со.•унскит акта ищер-

B0B.»eHi1 съ его въ •одноиъ изъ

XlV в. (1). Тавимъ же образомъ совершалось

Bie и въ ХУ в., вавъ это видно ивъ одного eBx0J01'ia этого

времени, гд'ь буквально •rokwr•

венно съ уваваннаго МУ в. С).

(1) Симеонь (%лунскйђ •De Swcamentis•, сар. LX (см. цит.

1, скр. 487); ср. Evxoi. РКП. Рув. Муа. Сев. Собр. 472,

204—205.

(3) Таятьхор. РКП. М. Синод. биба 279, л. 86 об.; ср. Evxni.,

рва. Рун. Муз. Сев Собр., 472; ibid Въ иозанћйшемъ Варбе-

риновскоиъ (Х9 88) чинъ Bouepkoueaig ивјагаетсв вор

ьеиъ съ своего рода не встр•чнющииисн вь другихъ

вжигает•ь св%чи, еоворин•я

ВАИь предъ q•teHietb стбитъ сь мјадвяцеи•ь въ

ПО молитвы •Госиоди Вожо нашъ, пришьаь" Ка синее-

брить Ш'Ьчи у .ocgpieMHEk8, . отровн и• врестолу и

вд•сь, накловивь его ЧИНИ.)Ю, оунввосыы