— 491 —

axonfax%, прежде иего инзамчавмъ туже самую послђ.

довательвость въ и то

wTb, премнествовио вторму. Г. О&инцть, основы-

ваясь ва етомъ, говорить, что первое всегда

впередъ Bpe.ziB С) Но мы уже высказали свой взгляд•ь

васательио этого прдмета при

въ гр4есвоИ цервви,—и иоэтому, ве развивая его внов,

зайтимъ только, что такое чинопос.л*довавж

Bow•pkoueBi8 и уваэываеть на то только, что и

въ русской древней практик", вам, • то было въ правтик'ћ

рренкой, чииъ весьма ве рђдко совертался вь

одно 'в тоже время съ т. е въ 40-й день;

ври этом•ь очистительныя молитвы читались внередъ k—edia,

а самое совершалось него. Сампмъ

лучшвиъ этого служить тотЬ фактъ, что

MepkWWHie далеко не всегда, ваксь прдпо.тагаетъ г.

—6, даже въ цитуемыхъ инъ служебникахъ и требаивахъ

МУ в. и с.тЬдующихъ втЬвовъ занимаетъ Мсто прежде кр-

Что же касается до самаго воцер-

XlV в., то вь нето перв«е всего входили ио-

литвы: „Господи Боже вседержителю... все еегество слон-

вое же и безсловеснии... и погонь: „Господи Боже ватъ,

пришедыП на cnceHie рода челойческаго•... Обычнаго на-

чала, которе полагается въ чиа•Ь воцервов-

*Јя, мы не находимъ. lIoc.rb rreHia молитвъ,

e.auw и совершалось такимъ образомъ: „свя-

тввивъ принииалъ дитл изъ- рукъ патери и несъ ero кь

азтар. Предъ • входомъ вь пего ояъ прикладывалъ уста

дитяти въ об'ђимъ сторонамъ царскихъ дверей „во образъ

а внеся дитя въ алтарь, повланялсн вм'ЬстЬ съ

нимъ предъ престоломъ,—и если младепецъ быль мужскаго

пола, то обходиъ съ• нимъ трижды оволо прстоп•, по вла-

ндясь на каждой сторов'Ь его; если же женсваго пода,—

(1) Душеп. Чт. 1877 г., вв. Н, стр. 261.

(2) Такъ •явпр., ть рукописи этого врени М. Син.

чивъ Bonepk0BjeHi., ово сл•дувгь \отчасъ же ве

п 8-й день. Служ. рва. М. Синод. библ. ИТ, д.

роис. Ш, 1, 34).

библ., гдь

123—180.