Но «вт вавъ вре*я, вавъ видно нвт

дрвняхт, свид%тельетвт, (Ьтина Мучжжа, Кирилла 1еру-

сслишха•о и др.), нвходилн, вт. древней правтив% въ а-

мой тЬсноТ, непосрдственной связи съ c0Bel)'IBHieMb евха-

то, ес,тественно, и мтста ихъ им%ли меж-

ду смою т%сное onomenfe, й вунцальни должны были счи-

таться одною изъ существенныхт частей ярма обще. Топ

храмъ, не крцалъни, считался вавъ бы не вол-

нымт, по устройству, и xp7cTi8B?kie строиочи, вог-

да желали, чтбы ничт не отсутствовало въ пострпввхв

церввахь, присоединяла въ нпп и

Поэтоиу.то впу баптистер}й пвояя

было имТть и вт дерЕнсвихъ приходскпхъ цтввхт С),

при чем•ь, впро•мъ, на тапое Д'Ьло равр«кМе

етиевопа С)•

Сообразно съ тавимъ кь баптистершм'ћ, 160-

образво съ ихъ естественно, и

соМшать E—eHie правилами дрвней церквд предписы-

валось только въ этихъ освященвыхъ

въ одной своей новел.“ говорить, что

„по древнимъ џрави;

лань никому ве позволяется совершать таинство у себя въ

правда, могутъ ныторые въ своихъ домахъ имТть

частныя молитвенвицы, однако имъ ве позволяется въ оныхъ

совершать BlPIIleRie или развеЬ съ

м•Ьстнаго епископа“ На константинопольскомъ

соборА при Мин•Ь Zoaras монахъ обвинялся, вт. томъ, что

вопреки правилацъ церкви не уногихч наут-

Еришр{' .Н±г Lib, Хз Сар. 31 ,

S 19. Сип. PatroI. Lat. т(п. LXXL со). 571.

(я) •А*иИ. То, Щ, Мед&Ьогд.

1768, р.

(3) Baruin. .Act8 conciWam•. Т«п• HI.• Ряж. 4744. Ы.

V«nens. (ПО г.). сар. VII. Ut

• d&et, BiBi ubi epiE0FM' E(hAtaeta, с—

REhiH Ht

•(')i В“јИЬп. •.Ahtiqait Тош W•.

S ХИ. МФЬ. 1756. р. 258.