Прав— •гР*М сядуш:цаго

1 Х вткомъ, •въ на• xpaeia, дора

жалась ' того же «маро aaIIpaB.ze•iz, т.. е. на ряду вь

епиоеопвми и прсвт•раип, ивъ крще-

въ случагђ необходиисп трнзнавап тавошми и

друрихъ лщь. Въ (юлтвендвф этого • мы иоаепъ

увазать на фвиъ. В• •ХШ в., мвт, им-

сто, въ руссый церкви существовала смжйсвад —pxia.

Недостатовъ еващенивовт эой ст одМ•снрони,

в твждавшпся младевцнъ ст, друм, был,

в“отно, прппною тго,• что н*конлне ил • поворовдеач

ныхъ умирал Н дождавшись крещон1я. Рь• силу„атош цем

чальнвш факта тогдашнЮ ' cerntFkii еппоп•в

натель нужвымъ предложить ицамъ

го c0601B (1276 о лацахъ, слертаощикъ таив-

ство крещевпј. На этотъ воиросъ соборъ твЬчалъ: •яне бу-

деть святителя, ни пои», на а будет•б ириы

четвикъ,• да и тому врв•гяти во Опр, и.Он-

на, и См. Духа“

Изъ только что приведеппаго факта очевидпо, что и въ

практик•Ь древней русской церкви совершать крещенпз доз-

волялось (въ случаяхъ необходимости) не только лицамъ

но и простымъ. При этомъ, однако, ясно,

что сначала русская церковь пе совймъ свободно отвоси-

лась кь вя•Ь священника.

Но всей Ароятности только ст, конца ХШ в%ка, посл•Ь по-

отвћта отъ константинопольскаго собора, русекая

практика въ данномъ случа'К стала боМе свободною.

Относительно XIV в. въ разсматриваемомъ

ле.шш упустить изъ того фита, что сачимая пре-

свитера главвымъ совершителемъ врцеаы; руеская• *рковь•

этого времени д•Ьлала въ этомъ случа•Ь цзв•Ьстное жж.иоче-

Hie. Такъ черпец•ь мог•ь крести•гь. до пас•щв витрно-,

('l Отв•Ьтъ Рус. Истбр•. Библ. е. Ci16' г. стр.

t36—137. въ обществЬ и дрвя«ютей Рог. г.

9, [Н, 38.