Рувоводась, быть цодетъ, такого именно характера ука-

итемъ ве исвшочдющимъ изъ совершителей му-

и пресвитерљв•ь, а главное основываясь на са-

мой сущности Д'Ьла, церковь издревле е:це р•шаространила

право coBepmeaiH этого таинства и на пресвитерскую сте-

пень. Правда, въ uorrtjeptsaeaie этого аамъ не сохранилось

Ошительно нивавихъ свад•Ьгельствъ ни за эпоху мужей

апостольскихъ, ви за весь второй в Ьк•ь Но у;ке съ треть•.

яго в•Ькњ мы им'Ьемъ самое этого

факта. „Ты, епископъ или пресвит еръ, говорится въ Апо-

стол.скихъ сперва помажь святымъ елеемъ,

потом•ь крести водою, накопецъ запечатлђй

(6yeayntG ,и$ео) ('). Въ другомт, мћст[в того же памят•

ника —књкъ совершитель таинства и муропоиа•

упоминается даже одинъ только священнивъ

Такимт, образомъ, по Апостольсвимъ

совертевно безразлично, вто бы ви муропома-

3RHie— -епископъ или пресвитеръ С). И такое B0B3p'bHie церкви

по “матриваемому нами вощму явилось ранте того вр-

иени, ч«Ьмт, кь какому можно отнести no:m.qeaie окончатель-

ной вакцпч Апостольскихъ яменно су-

щеетвоввло еще во Н в'ьк'ь и лаже въ эпоху иужей апо-

стольсвпхъ. Мы говорима, јакъ на ТОРО сооф-

что до Ш В'Ька мы почти что не встр'Ьчаемт, въ про-

xp11cTiaHckot литературы яснаго сопоставле[йя

и муропомазуйя, кикъ равныхъ актовъ. 0TcyTcTBie

такого сопоставлеаЈ8, •ойевидно, едвали нозиожво было бы

при paarwtiia церкви того вумени относительно со-

вершителя и My•p0110Magauiil и скоррье всего пред-

тожество этого ywHig. Совершать те . вреш,еяје,

взъъ ны идыи выше, еиш Ш в. церињ *гда дозва-

(Ду 00tauL. hpstei., [А. VII, ар. Х bmpl

•Patvol(B, GrtM, Тэте“. Апштод. 1Иют.:ть руо.чю-

В. стр. 219—220.

(3).dConstM. A—ol•. сар, XLllI :XLIV. Cars, 4bmpI. Pat-

roI ibido, E01. По руеск. ЙР. •tdt —90.

(3) ИннЬконий7. мор. Отд. 1; Вмп. 1 У,

Ы. 1838 г. стр. 187.

36