— бёд —

ebI младежпу, которы\, недауш\ родџвшџсь„ въ

бранять

чеуъ не ,тоге, уроџсщедщи отЪ, цлоти

йАвлекъ на себя, перџымъ рождетемъ заразу, дреу-

' Адама,

него Амь удрбН'ђе1 прутупать. уъ уринзтЈю

ней сме

гр'Ьховъ, что ему отпущаютсц, не своц, . чуаЙе

ЁрЖи. И потому, • возлюбленный брауъ, ,f06ppri• дашещь

состоялоеъ такое крещени баагфати

вгљмб мидо€ердаш, баашчэ щ сниссодитещщ«р, ни-

ко

кош нало те должно надобН9 Держат»

соблАипь кака по тпнршенй

по Кб р-

мшею,

торые заслуживают преимущественное, , даше, учдстщ, и

жилосеуђе Боэюге“ Такое опредеЬ.ден@ показываете&,

что отцы послтдняго нашу, нужнымъ

росъ о временц

ли, законно ли можн(? ди совершату,

собор% да;к? не было •ђчи. Этр-тр , соуда.-

cie отцевъ софора . кенность\9, кренщенјц .уддзенцещ,

всене уреще,-

Rpowb того, нельзџ ве дривести.и другаго свихљтельдт.ва

изъ того же отца церкви. овь щ,

другомъ М'ЬстВ устами Мтей, которыхъ родители

носили съ собой въ храмы,—не сдгЬлади ничего

худаго, оставивши пшцу и чашу Господню, мы не сп'Ьшили

доброво.1ьно на язычесмњ• пиршество.... Родите.1и оттор”.аи

насъ отъ матери —тцеркви, отъ. Отца—Бога“ ( * ати

«Bpist. LiX. Bd Fido—. Petmng. Сив.

Тощ. Щ, ГОК. 1013—1019. Главное иЬсто етого• П

поадиввик± читается тнкъ; Наес, fuit in concilio 'seolentin. а

baptismo atque а gratia Dei, qgi omnibls misecieors. eL

et pius est, neminem рег nos debere erohiberi. Qu(A сот circa nni-

versos observandum sit atque retinendum, tum megis circa infuntes

i— et cecens notw odservandum putamus. qui boc ipso de

netro 'divinu: rninpicorqb m«enttt huod'Iit1 ptirnb «titn

ntvaatis se•mtO ас aliud' fgcinnt qn•aht dep„

гесапт». Ср: •Т•ор: Кипркпа.; •въ песк. *F., 1;

(Р) Кт•рйжь. •la*:•, l±p.'llk. • CotIWl. ••Pdtrol.

col.'iM3,• oib6