— 607 —

ЕВОЙ церкви, пертпе.лъ въ прак*ику древней церк-

ни. Привоиить свидЖльства въ подпержден{е ' этого фаем

было бы совершенно ивлитне. Да въ русской цбрхви. зва1

древней церкви, и ве занимались вопросомъ

о томъ, должно ли крестить младенцевъ или В'Ьть . Если мю

встуЬчаемъ либо и имвюц*й

0TH0tneHie практи*Ь младенцевъ, то •отноа

сятся исключительно кь двум“ћ слђдуюнцимъ вопрсаиъ: вам

поступать въ тоиъ случаТ, котла притплсюь 'бы

стнть в'в одно я тоже вря нтскольвихъ младенцем, п вогдб

ихъ крестить?

Относительно перпаго вопроса митрошо.титъ Кдярјан; вв

1406 году даль совм•ь игумену Аевнаепо.• „Неварочпо есть

аще въ единой купели крестимт двое или трое, или (юз•

въ единомъ дни; молитвы же емуждо

прочитати и творите“. При том•ь на случаи кре-

разомъ втсвольввхъ Д'Ьтей равличнаго пола, птропоь

лить добавлять: „первве мужским, ЧЮ-ститв, потом

жевскикъ“ (1). Такой отвътъ дань по всей•

роятнос,ти, ва практики древней церкви, гдђ,кавъ

мн вяоли, въ одно и тоже время въ одной и той жд вро

щальвоВ купели (колимвиер'Ь) въ торжестншые дви разоиъ

крестили нтскольво челов%къ. До времени Pyos

ская церковь въ подобных•ь случаяхъ, при врещевПхгь

тет по всей втроятности, поступала согласно съ постаноњ

этого митрополита. По крайней M'hrh, до этот»

врмепи вт. руководство пря таким, с.тучаяхъ у ' нея•

такое onperh.1('Hie Константинопольскаро собора 1276 годя

иоставовленное въ на одинт. изъ попровоп

ста, енискоиа СараПскаго: „еще будетъ xbTi1 ятого, 'единъ

notI'i да измолвять единою молитвы вадъ всћми д±тьми •

потружветъ по трижды каждо дитя глаголя: во имя Отца;:.

Е пр.

(1)

(1)

п ризож.

Русск. Историч. библ. тов. У 1, стр.

«Русск. историч. библ.. ibiR. стр 1.81,' треч. *вкстъ ibid.

1. «тр. 7.