— 607 —

агда сни цервви xpacTiaHcBon ве надо было и

когда на обрьате смотрЬи, вавъ на фавъ вущета,

фадъ этотъ быль и въ церковь

Одваво, не тодьво утверждать въ данномъ c.uygai свазь

iyaencTBa съ xpHcTi8HcTB0Mb, но даже утверждать, что у

iYAeeBb при вепременво тмоились свид%теди,

н%тъ еще ттаточпыхъ Правда, въ книтЬ про»

ва говорится: „и свихЬтеди сотвори в»ви *едо-

Ави iepg, в 3axapio сына Варакина“ (У Ш, 2).

Но эти два свид•Ьтеля втрные, вавъ очевидно, доланы были

засвнотельствоват.ь только об'Ьщавааго отрочати,

а ве быть очевидцами на 3Д'Ьсь Н'Ьтъ и

намека (1). Еще менье можно ссылатьса на слова

тогоже пророи: „Се воздвизаю нв языки руку мою, ва островы

воздвигну 3BaueBie приведуть сыны твоя въ лов•Ь и

дщери твоа на плещахъ возьмутъ“ (Ис. ХЫХ, 22) и: „возве-

ди окрестъ очи твоа: и виждь собранная чада твоя upi-

идоша вси сынове твои издалеча и дщери твои на раи±хъ вовь-

мути“ (LX 4). Въ этихъ сдовахъ , на воторыд также

ссылаются защитники рисматриваемаго MB'bBig, очевидно,

Вчь ведется объ взраиьтанъ изъ вхЬна, а ве о

ихъ въ Вообще въ внигахъ

ш З&8'Ьта мы нигдЪ не видииъ данныхъ за BWIpieMBHqe•

ство при 06pbaBiu. Тоже мавнымъ образомъ нужно сва-

зать вхЬеь и писателейНоваго Зав±та. Прав-

да, когда въ Луви (1, 59—63) говортся объ обр%-

38BiH и вмени 1оанна, то упоминается и о ирисут•

при этомъ другахъ лицъ, по зд•Ьсь н%тъ ви одной черты,

воторад бы заставила въ тавихъ людахъ вид'Ьть свидЬтелей

этого обрада. А при 06pbaBiB 1исуса Христа (Лув. П, 21) ве

говорится даве о IIwcyTcTBiB вого ибо ивъ Та-

кимъ образоиъ, выводить наидо BocopieuaHB0Bb изъ прав.

тихи церии В'Ьтъ нивавиъ ос-

новавт.

обращаются за начадомъ ивеАдуемаго (Очаа

со*ршенно въ противоположную сторону, и хотатъ ти

еш въ onpeOREigk'B римеваго права на тоиъ oci0BHiH,

чт п ByuxeBie будо бы смотрђла, вавъ на договоръ

(1) Схиряап. &илувее' врие•ъ до lVM,• Труа.

К. Д. Аи. 1875 г. .о•брь, стр. 1И.