совершат, одинаковую съ СОВРИвваю вамъ, въ шхтЬдую-

времени, до самаго ХУП Аи, на правтавъ

щЊдво не сохраваи эту форму, вввъ можно ивдючать

ва ихъ guozeBia въ греческихъ

и славано-руссвихъ еписвахъ. Для припом-

вимъ, ваирим±ръ, фрууды въ практив гр-

церкви древняго времени .(XV в.) и въ правтив•Ь

церкви русской до XVII втва. И это pau006puie, вавъ и

въ другихъ случадхъ, въ практик) грчесвоИ церкви объ-

асняетсд, гпввымъ образомъ, 0tcyTcTBieMb для чана муро-

oouaBHia одной первоначальной а въ русской

оравтик± первой церкви,

а неввиатиьнымъ кь грече-

СЕНЬ. свискамъ муродомазанП1, вавъ ваприм±ръ въ отли-

qiH отъ грчесвой практиви во вн±швемъ фор-

мулы uypgoua33BiL

выводы, въ воторыиъ мы приходимъ всего

свазавушго вами муропоиа-

1) муропомазавЈд, вавъ и

z—eaig, въ основ±

авта, им'Ьетъ увазавное вами выше

вовзрые на этотъ автъ, вавъ на вводн•Ь

ввгђшнеиу . таинственнаго на челов±и

благодатныхъ даровъ Свитаго ,Цуха. 2) Пшваго ВН'ћшвзго

это достигло чина врще-

Hia, благонра слишкомъ не жирному кругу свовхъ со-

спрцыхъ автовъ, при чемъ Одность этого внтшвяго раз.

BBTia вависЬла асиючатадьно отъ Асвой свази

муриомазаЈа съ c0HptneBieMb zyTAeai8. 3) Благодаря ве-

значитеаьвому кругу с—ввяыхъ эземевтовъ, внутреннее

ввтје чина urpwuaeagig въ существевныхъ чертахъ соверша-

тоже рвагЬе того же свмьго pB3BBTig въ Hcopiz вр-

щальиаго чиев, но въ пос.“дующеП правтнвЊи нордовъ

автовъ и форма ихъ cmepmegia ыьма

вер±дво нарушались; Y00BieMb этого ВЪ грческой врав-

тим было 0TcyNTBb одной первовачальной редащји чина

MrpouauHia, а въ вравтив± цервви руссвой—главвымъ

образоиъ ImPB.BHie првтивуђ грчесвоВ церкви. 4) Со.

вненный чинъ Мхъ 0THomeHigxb

гпсевъ съ дрввиъ чивэмъ. того зе самаго. Ь) Вн•ђшнее