— 684 —

пышному культу, а съ до

степени теоретинекой сторн xlMrriaHcrapo FHia.

6) новыхъ въ чивъ

иожво сказать, еще въ IY—Y вв.; одна-

ко, по обстоятельсгвъ, хотя и въ незна-

чительной степени оно продолжалось и

и можетъ продолжаться внрь.

7) Рядомъ съ посгеиеннымъ 06pa.30BaBieIb полна-

го состава по-

c•NneHH0 устанавливались и и опрф1ен-

ность въ порядкћ и формеЬ всжъ состав-

ныхъ частей чина

8) Современные—порядокъ и формы

крещальваго чина въ

чертахъ установились зд±сь еще кь У 1 в. ВВтними

факторами въ этомъ случа'Ь были,—съ одной стороны—

еретикам'ћ а съ

cTpemreHie церкви кь единству какт, вт теоретическомъ

yqeHin, такъ и въ богослужебной практикТ,.

9) Что касается до частностей, то он•Ь какъ въ

кь порядку. такъ и въ фор-

А, въ исто[йа крещальнаго чина представляютъ мно-

го неуегойчиваго до самаго позднФ,йтаго времени.

10) Главаымъ услоТомъ такой неустоичивости въ

практик•Ь греческой церкви было 0TcyTcTBie одныра-

въ первыхъ по времени письменныхъ

чина въ практик± же церкви

puaBie иуческой практиМ й отчасти самостоятельныя

вносимыя русскими писцами.

11) Полное всестороннее 0603p•hHie исторической

судьбы чнпальнаго чина даетъ право иоМтить въ ней

cJItM'101llie Л) I—II пьюстоты и

чина и полнН[пей свободы въ

его вторсгепенныхъ автовъ, В) lII—Y вв.—

такъ сказать , nepionb торжесгвевнао кущиьваго

чина, въ каковое врия развился й существовал ИНб'И-

туть оглашенвыхъ. совершалось въ боль-

ттств* случаевъ въ епископа и въ тор-