— 668

должны были быть свои особенности и со стороны порадва

частностей. Эш съ одной стороны; съ пиь-

менная чмцальнаго чина не могла быть единич-

пою и по всей она появилась въ разныхъ

тахъ. а поэтому сразу стадо существовать в'Ьскольво редак-

Что так ь дт;йствительво и было, это доказываютъ уже

самые MEBHie извеЬстные теперь крещальпые чины (кавъ

наприм1;ръ VliI—1X в.), которые оказываются различвыхъ

Водворить же всюду одншбразную при

древнемъ способ•1; поя книг•ь, т. е., чрезъ списыванье

одного экземпляра, можно с,казать. было Д'Ьломъ не возмож-

нымт,; это могло случиться только съ книго-

иечата!йя, какъ и доказало посл•ьднее время.

Что касается до порядка въ разсматри-

ваемомъ нами случа•ь въ практив•Ь русской церкви, то. на-

сколько мои: но видћ•ь изъ нмиего главнымъ

образомъ оно об•ьясняется Т'Ь.мъ же самымъ вт.

практик% греческой церк ви. Справедливость тавого объяс-

вполн•Ь очевидна изъ того факта, что [Акоторыя руко.

писпыя крещальнаго чина, ра.злич-

нын со стороны порядка незначи ге.тьныхь составныхъ актов•ь.

находятъ для с.сбя в•ьрпые первообразы вь г\юче-

скихъ рукописныхъ чина.хъ. ()днако, говоря такимъ образомъ,

мы далеки отъ того взг.тяда, что бу тто бы re разнообраје но-

рядка руссвго богослуже:йя вообще и кре:цальнаго чина вт.

частности вс2ц'ь находится въ зависимости отъ того же са-

маго факта въ ирактик•Ь греческой церкви. Наше

виолн'Ь ясно показало, что славяно. pycckie чины крщевП1

и со стороны своего порядка представјяюгъ

разнообразь: далеко больше, “м гречес1Је чины того же

рода. [10.этому то, признавая главнымъ yc.10BieMb разнос“ра-

3ia порядка крепцальиаго чина въ русской церкви •тоть же са-

мый фанть въ практик•ђ гнесиой церкви, мы ВМ'ЬстЬ съ тЬмъ

считаема, вполгЬ справедливымъ думать, что въ нькоторой час-

ти это pa3u006pa3ie есть самобытное въ арактив•Ь рус-

ской церкви. Правда, намъ могуть возразить, что при (Иль-

шемъ съ г!њчесвими богослужебными памятниками

вс•Ь особенности въ порядк'ћ древняго славяно-ру(2каго

крещальнаго чина: воторыя не находятъ дла себя оригинала

въ изв±ствыхъ теперь гречеслихт, спискахъ чина

могутъ оказаться въ жњтђдни.хть. Но такое npe•Au000Bie нис•