ставить ни•ь ишдагЬПийе, кь вашему вр•

меви втва, когда въ ироцессЬ ВВ'Ьшвнго раавитЈн христши.

скато богос.иужев)} мы зам•Ьчаемъ совершенный застой но

той же причип'Ь, хоть и ве можемъ сказать, что это разви-

•rie Относительно же эпохи мужей аиостозь-

свих ь, вь кт, авту кре1цеЈя, должно свиать

именно тоже самое. Въ это диствитедьно, не было

какихъ либо чувствительныхъ мотивовъ, которые бы заста-

впи прдстодтией многочисленныхъ цфввей фатить

имущественно свое на церкви. Тли

бы они были, то этих•ь мотивовъ, есди ве на

B—eai$ то ва другшъ кавомъ либо авв

мы должны •бы викЬть.

ОДНВЕО уже во второй иоловий lI вЬка ва•Ьшвев раз-

чина становится днодьно ьамгЬтнымъ. Не

говоки узе о тЬхъ cyuW0TWBaBie которыхъ въ

въ этогъ В'Ьвъ заставляюсь прдиолвгать

нђвоторыя бод•Ье или мен'Ье им'ь•

емъ прямыя иидгЬтешютва въ доказателштво

него въэто врема вПоторыхъ яовыхъ 1устию

Мучашо, самый важный для насъ сввдттыь П в%ва, восл±

bta.zezeHig cowpzui* приготовительнаго акта $ъ вреще.

Big говор•тъ•. „встемъ мы приводимъ ихъ

туда, есть вода и они воароидиуша тавимъ же обра-

замъ, кавъ сами ив прождались, т. е. омывются тогда водою

имя Бога Отца и Владыки всего и Сдаситеп нашего

!иеуса Христа и Духа Сватаго”;... датЬмъ дагЬе иродед-

чтобы волучкть намъ orgyuxegie гр'Ьховъ пр-

меты

нахъ, въ вокЬ именуется ва хотзщемъ возродиться и рас-

вявшевса гр%хахъ ,аия Отца всего и Владыки

Э» ия привносить отъ, вто верть прйилющаго оное

Eie мь вупехи, потоиу что нито не мо.жеть свазать ни

вевзренннаго Бора. И имени Јиеуеа Христа, распятаго

Поатњ Пихать. и при имени Духа Святаго, во уорый

чрзъ проровмь иредвшвжжиаъ все, отвоодиреся въ 1исусу,

онывается просйщаемый.... [1<ю'ь того, .вакъ омоетср тавимъ

ув*вавцйй и свое согласье, мы ведемъ

еро кт, тавъ пазываемымъ братьвмъ въ общее c06paaie, д.зд

тога, чтМы со вс.•Ьмт, ycepAieMb соверишть нолитвы,

какъ о ce6•h, , тнкъ и •о просн•тицепномъ н о всЬ.хь другим,

всюду на.ходищнхси”