Анализируя эти слова тустижа и лополния ихъ св•Ь-

и:;ъ другнхъ этого времени, мы можемъ

сштавить (пи; так(Е (Мщее о чин'Ь чмце-

Hiii Ажа. Какь и въ предыдущее время kpctileaie совер-

ntuocr, чрт. uorpyxetlie; когда врещаеиый погружался, то

надъ нимъ произносилась формула Нрое"щеанато

снитымъ таивствои•ь вводили въ церковь для участјн въ 60-

жественвоИ съ c0BepineBieMb которй во П н ЬЕФ

стуло въ АСВОЙ свази c0Beplueeie другихъ таинствъ. Введе-

IIie это опровождњлось молитвами, какт, о новоприввгьщен-

Комъ, такь и вежъ другихъ, повсюду н8ходящихс8. Этимъ

иос.гЬднимъ обрядомъ во lI в•ЬВ'В и звкавчивалсв автъ вде-

Изъ этого краткаго очерка чина zpenxeBig Il Ава видно,

c0BepweBie его въ это время въ своим, час-

тяхъ был тавимъ же, вавъ и въ пудшеавущее в—д; во

вкЬс•й съ тьмъ чивъ увеличилса уже вовою частвостью—

это rtneBieMb врещвеиаго •въ c06paaie

ныхъ, ст TPB8HeeeHieMb за него ишитвъ.

этого, кавъ можемъ припоиивть, въ это же врмд

въ крещальяыИ чивъ введены были Правда, то

и другое xbtt61'Bie ве собою прямаго ирибввле•

Biz кь самому чину Амь ве нев%е ови

лить собо два свазавные съ главною совер-

шительною- qac•rio авт kpuxeBi8. ВпрочеВъ, если въ

время въ и явились втвоторыа но-

выи, въ общеиъ смутавлаютъ очень веэначитедьнН до-

чива Rl—eziz въ него вовыхъ

xbBcTBii началось главвыкь Мразомъ съ 111-го Btk&. (И.

гласно свијтельству главввго иегочнива Ава—Дпос-

тольсвихъ частнымъ свяд"тедьствам•, осое

енво въ твоь»вВхъ Тертуллйгка и мы еидимъ,

что ва иригопвительвою частью cynweTBea•N

авв которой составляли 3aM7RRBiB, ставпйя теперь овнва.

тельныиъ крещалпаго чана, совершительная

часть rpelI(enig начиналась отъ сатаны, во.

торым•ь с.тьдовало coqeTanie Христу, а посл•1; этого помаза-

Eie елеемт,. Зат1;мт., с.амымт, блиа:айптимт, актомт, кт,

мьяому момеит•,' было ocwlu«H1ie воды, Самое

zpeIl!CRh совершалось троекратнымл, въ воду

крещаемаго ст, словъ „но ими (h10: и Сына