Подавлеавымъ стояло пред ь иною благодатно

Т1;мъ ве оно ве считало см: вполв«

поажденвымъ. епр разъ въ ggoxzenie ц•.лаго IV

Ака дтлаетъ судороваую, предсмертную попнтву чтть

свое и повоМатв хрисјвното Но прс$дуя

эту напрасную цтль, оно уже ве приб%гаетъ вомоцъю

:рждансвой етоиа тепзрь п ггорон•Ь

п во глай овоЙ увивервлвой За

этою посйднею новото вычесгво р%шижт

въ рявр{иь Но тавъ кавъ pz«ia яввчнивиь

безоильва , ВЪ ОпМЪ yqeBiH , ВЪ

его ст хрисТаискииъ Y'WHieu•, и ирдставлпа

ио себя лить цЪ.иую массу обновъ, воторыми

ство было еще очевь Идво, принрзенцы дзычеотв,

дла прсгвпиет±я новой puuria, и ухватились шихЬд-

нт сторону свн•о вульв. Съ цИк), она

лама уггрмилвсь условна•гъ и езъ. того рвт",

богоолуМныВ куњтъ BHBmie узе прежде обряды иолуяили

мюрь большую помпезную обспвовку; подвились вови

Пржествевныя и веливол%вныя и И

ВАтввтехьво, ети ввр'ЬШ) ув•вчиваипь усйхоиъ.

Дале вря Златоуста, вавъ я$дво можно вдуть ио

a)1epBBBig его чито бывали TBBie случаи,

когда христтне цЬнми папами стрмились присутетт-

прв язвивахъ :xepuoaigxt. —тв•

но, что для тазому гибелвому Bziaaio

цервовв должна была употребить ору-

zie, вакинъ диствоп.ли и явнчники. Тавъ, дђ%вително,

и •бнло Во имя ЛОРО IIPTHwxhtcTBia, церковь ста-

раяась хЬиать а свои амч

чтобы ст*остью и вхт, ив-

гпть изъ П)ЯаженЈи лит слбнхъ образы витого, яш-

ческаго грево-римскаго культа. Вм'ЬстЬ еь ивиъ, дхя до-

дђля бин вь ввты•

вт. тоиъ чис.Л'Ь и м, •чянћ .врщеяЈя, яовнд

x&Bia, вотрмч, ири этот иуджвааооь а соМраз•

ст духоп

Для все!ю въ двавоиъ еду-

достаточно припомнить харавтеръ исповПатя въ

и., вь ц*вовь} твъ его аврыввет•ь

Гришры На*анзенб, время и. ,врщевја въ