255

Мы говорииъ—важется, потому что спвсовъ чина съ настоящею

особенностью сохранился чрезвычапно плохо,тавъ что HnpacyTcTBie

первой молитвы предполагается здвсь гадательно. Что это за молитва

«Х' ерьти не даетъ знать, такъ вакъ не приводить

ея текста. Думаеиъ, не сдвлаемъ ошибки, если сна-

жемъ, что адвсь разумјетсн изввстная иодатва — «Вдадыво...

иже ключа царсткйя твоего верховному аи. твоему Петру вру-

чивый...) Такое ей могло быть придано потому, что

она псвони причислялись кь молитвамъ, употребительнымъ при

въ хоно Церкви дицъ, снова возвращающпхся въ ней

по 0TnnxeHin отъ нен.

З) Предъ чиномъ исповвди и съ нимъ, пола-

гнись молитвы, вообще кь испов•Ьди: «Б ез у н i е и ъ

отлуч и в шинь себя (св. Анастас:я Синита) «Боже страш-

вый... посдавъ единороднаго Сына...“•, —лраар•Вш и ти в сн к у

клятву: п Владыко... уподобися снити на землю.. и; „во

TeMia соущ8 иди сами себе клятвою заклята иди

п о ну ж и: Владыко, иже всякъ союзъ грВхъ вашихъ вольною

растерзавый.

Е.ценшюся xepaocTi0 напрас-

н о: Боже... сввдый немощь..И; пп р остит й во wn ятем ь и сы-

на духов наго, аще пздержадъ будет ъ заповвдь:

Владыко... иже своимъ ученикомъ п апостодомъ заповвдавъ от-

пущатя...; во бывшему связан у: Владыко,

пославый единороднаго твоего Сына на cpMoeTeHie градЈжа...

О вс•ћхъ етихъ молитвахъ будетъ сказано въ особой главв 59).

По исповвди здТсь сл%довало такое paap'hUleHie: «npieuzeTb его

своима р8вами ва десницю и покладаеть на своей вып

его десницю. глаголя сице: Богъ, чадо, простить тя во вс•ћ то.

бою речены в ciH вмъ и в 110 такоиъ popBrneHia

полагалась одна молитва «Владыко... преклонивыИ небеса...), во.

торая надписывается зд%сь «молитва отпустити испов%дающа-

гост. КРОМ того, мы находишь здвсь: «е ван гед ie о испо-

в 'Ьдающихся отъ Матее н» 60), «иодитву «раздрвшяти

исп оввдающагося» (разум•ветсп по

пже апостола своего Петра столпа дервви повававъ

нолитву

о cw6•b священнвцу, хотя приняти исповвднива“

Н) см. т. п, М. ПИ.

Ев. ме., Ж, 10-13.