262

сверхъ того, употребхяхась явогда (Мая раврвшитиьвая •ор-

муда. Звивчательво, что будучи одивввова по овоей

сущности, совнТ—нарочито разв(Юбрвзидась адвсь смотря потому,

вто испов•дывадся. И ииенно она видь: — по исповВди

инововъ: «Богъ, молитвъ ради пучистыа свои Матер и св.

предтеча и вреститеи IwBHHa и преподобнб Шць, проетвть в

оомидуетъ всм вт», иди — «Бхагодатию своею БТ да простить

тя и пои. Пее Ьгъ прости“ тя, чадо, и

благословить ВСЕ тво; грвховь, вхъ же каешии в ciI ввкъ

и в аще что 8тавши [и то] в•Ьдая и вз то њ•и-

шћ»• — свяшевнивовъ: «Благодатию своею Борь да прости тж

и ПОМИЛ8Е и бдагосдовТ вся дни живота твоего»;

инокинь :

«Чадо, им;въ, Христосъ тя невидимо пущаеть в взъ грВшвыИ

пущаю тя и благословляю. Богъ да та, Господь НА

Иисусъ Христооъ в в•' и в 68д8щи!»;

своею Богъ дв та и помилует. твот согр•-

мирсвихъ женъ:—«Богъ да простит та, Господь нашь

1. Христооъ- вдыхъ твои в сиу в4 и в 68д8щ\а.

аминь» 87). Въ третьеиъ сдуча• — т%же саиыя молитвы в въ

тоиъ же порядкв и съ тьмъ же навь й въ

первой только безъ мохитвъ — «Господи... иже проро-

вомъ твоимъ Наеавомъ..», «Господи.. Петру и блудница схезаип..

«Вдадыво, призывая праведники во сватыню...» и).

д) Въ предъ-исиов%двой части вставилась молитва «Владыко,

иже влюча твоего Петру верховному...» Њтаввв до•

пускалась, обыввовевно, посл•В 50 псалма, но иногда —

или въ

самоиъ центрв 89), или въ самоиъ вонцв предъ-исповвдной

части 90). По исповвди и вось

— великое pa3B006paaie. Такъ,

иногда сюда вносилась тодьво одна молитва — иди «Господи .

Петрови и бдудвици слезами...» 91), или «Боже, противыИ Наев.

испов±ди увавыввепй неполный списовъ р•ьвво отлчается не только отъ

другаго, но и отъ вс%хъ прочихъ, вавъ это отчасти дается понять ниже.

м) Требн., РЕП. Импер. Публ. библ., 1Ш (О. 1) lc cit.

ев) Часословъ, рвп. (XVI в.) Кириио.Б'Ьов. библ.,

х. 8—824.

Требн., рвп. в.) соф. библ., д. 215 06.—270.

Требн., рвп. (xvn в.) соф. библ., д. 32—40.

и) Требн., рви. (ХУ1 в.) соф. библ., 1070, х. 378 об.—м об.