— 58 —

да должно было ему явиться по ходу Ра-

сколь быль во всђхъ Сфе-

рахъ жизни, и его, какъ

наго элемента при Петрђ 1, вподнгђ естественно.

Если же онъ является полувђкомъ прежде и не

кань внутреннимъ ре•ормамъ, а схвты-

вается за церковно-обрядовыя мелочи и вдается въ

область изувгђрства, то этимъ мы обязаны человгћ-

КУ, котораго въ Олахъ, подлежащихъ

суду совђсти, и Ерутыя мрвры ожесточили многихъ

не тоаько въ народной массђ, но и въ духовенствв.

«Ничтоже тако расколь творить въ церквахъ, яко-

же во власМхъ», пишетъ протоп. Авва-

кумъ •въ чедобитной царю Адекрвю Михайло-

вичу С), и могли ди расколоучители не обвинять

въ Никона, когда самъ соборъ 1667 г.

обвинишь его въ apxiepeeBb, въ

ивувВченьи собственнаго духовника и въ безсдђд-

ной погибели Павла, бывшаго епископа Коломен-

скаго. Жестокими и крутыми Никонъ вы-

звалъ многими годами раньше, чрђмъ ей

сдВдовало явиться по историческому ходу вещей, а

характеръ придадъ тгВ Фана-

Формы, которыми отличается раскодъ XVII

столгђтйя.

(1) pyccrii Архивъ, 1864, стр. 27.