82 —

вою Церкви, Христомъ, такъ какъ между Спаситедемъ

и евангелистами есть лица, послВд-

нихъ, есдибы имъ не руководила другая тайная мысль.

Властодюбивый говорили безъ око-

личностей противники себя изобра-

зить главою Церкви, а четыре меньшихъ главы на

церкви должны быди представлять четырехъ вседен-

скихъ Мысль царя еедора Адексгвеви-

ча—объявить Никона папою и поставить подъ нимъ

въ именно четырехъ

этому противь Никона нђкоторое

Послгђдоватеди раскола старались о типа

старинной русской церкви. Церковь въ

Новгородј, существовавшая еще до

анства въ представляла простую деревянную

Посреди еж, на потодм, вис'Влъ Фонарь.

Выговская молельня представляла также обыкновен-

ную часовню, безъ дорогихъ съ образа-

ми въ однихъ мвдныхъ окдадахъ; посреди ея, съ по-

толка, спускадась дамцада. Раскольники предпочита-

ли модиться въ часовняхъ, часто въ обыкновенныхъ

домахъ. Со времени Никона явилось бдагодВ1йе въ

правосдавныхъ церквахъ; миткадьныя ризи и оловян-

ные сосуды стали исчезать. У посМдоватедей рас-

кола, иногда очень богатыхъ, сохранилась прежняя

обрядовая простота. Православный священникъ, со

времени Никона о•итадьнымъ лицомъ, не

могъ больше быть безграмотнымъ. У раскодьниковъ

сохранились «попы» —слово «священникъ» было но-

Иконы чтились раскольниками только

старыя. За иконы давади деньги.

4