— 66 —
Ненадобно забывать также, что это были люди на-
читанные и 06pa30BaHH"IHie изъ духовныхъ того
времени, тогда какъ Никонъ въ молодости учился
мадо и НВСКОДЬЕО расширилъ
кругъ своихъ усидчивымъ Грамо-
ты, написанныя имъ, своимъ тяжеловатымъ и ра-
стянјтымъ еаогомъ доказываютъ, что онъ не быдъ
сидень и въ между тђмъ какъ против-
ники его были искусны въ ней. Никонъ бралъ си-
лою характера; но стоить лишь бросить бгЬгиый
взглядъ на гдавныхъ изъ первыхъ раскодоучите-
дей, чтобы увидВть, что и въ этомъ они
могли съ нимъ помвряться.
Первою и типическою личностью выступаетъ
предъ нами протопопъ Аввакумъ. Это быль чедо-
ВВЕЪ жедвзной воли и непрекдоннаго, неуступчи-
ваго характера, Фанатикъ въ своихъ
ц'ђдей и въ защитђ своихъ Въ приходъ,
гдђ онъ быдъ священникомъ, приходятъ музыкан-
ты съ медввдями. Аввакумъ считаетъ такое скоро-
мошество грвхомъ. Безъ дадьнихъ окодичностей
онъ домаетъ маски и бубны; одинъ медвгђдь избить
имъ, другой выпущенъ въ поле. Въ другой разъ
призываютъ его благословить сына одного важнаго
боярина. У боярскаго сына выбрита борода—втого
довольно, чтобы Аввакумъ наотрвзъ отказадъ въ
выбритая борода, по Ав-
образы Разъ Аввакумъ
1Њшился унимать блудъ по сосгЬдству; до полутора
тысячи мужиковъ и бабь окружиди его и сииьно
С) Аввакуиъ, 16,