— 66 —

Ненадобно забывать также, что это были люди на-

читанные и 06pa30BaHH"IHie изъ духовныхъ того

времени, тогда какъ Никонъ въ молодости учился

мадо и НВСКОДЬЕО расширилъ

кругъ своихъ усидчивымъ Грамо-

ты, написанныя имъ, своимъ тяжеловатымъ и ра-

стянјтымъ еаогомъ доказываютъ, что онъ не быдъ

сидень и въ между тђмъ какъ против-

ники его были искусны въ ней. Никонъ бралъ си-

лою характера; но стоить лишь бросить бгЬгиый

взглядъ на гдавныхъ изъ первыхъ раскодоучите-

дей, чтобы увидВть, что и въ этомъ они

могли съ нимъ помвряться.

Первою и типическою личностью выступаетъ

предъ нами протопопъ Аввакумъ. Это быль чедо-

ВВЕЪ жедвзной воли и непрекдоннаго, неуступчи-

ваго характера, Фанатикъ въ своихъ

ц'ђдей и въ защитђ своихъ Въ приходъ,

гдђ онъ быдъ священникомъ, приходятъ музыкан-

ты съ медввдями. Аввакумъ считаетъ такое скоро-

мошество грвхомъ. Безъ дадьнихъ окодичностей

онъ домаетъ маски и бубны; одинъ медвгђдь избить

имъ, другой выпущенъ въ поле. Въ другой разъ

призываютъ его благословить сына одного важнаго

боярина. У боярскаго сына выбрита борода—втого

довольно, чтобы Аввакумъ наотрвзъ отказадъ въ

выбритая борода, по Ав-

образы Разъ Аввакумъ

1Њшился унимать блудъ по сосгЬдству; до полутора

тысячи мужиковъ и бабь окружиди его и сииьно

С) Аввакуиъ, 16,